شــعر حلمنتيشـــــــــــى (قصــيدة أم الشـــهيد)

أم الشـــــــــهيد
بصرخ عليك ياولدى ومش لقياك جنبى على السرير... ودورت عليك جو قلبى لقيته بيدق جامد وحاســس أنه مابألوش وجود ,,, من ســاعت ماخرجت تدورعلى بكرة أليى راح وغاب بقالوا سنين,,, سألت دمع عينى رد وقال ماتخفيش ,,,, مااناطول عمرى حطاك جوا عنيــى وبين رموشى وجفونى متغطين ,,,, خيفه من لفحه هوا تطرف عنيه تقلق ودمعــه على خدك تنزل عليك وتصحيك........
أنت فين ياولدى بدور عليك ومش شيفاك لاحوليه ولا حتى بعيد ,,,,,, وحشتنى يابنى وحشه سنين ,,,,, داحتى أمبارح مرعلى أكنه سنين وسنين ,,,,,, جالى صوته من بعيد نادى يااما أفرحى أبنك بقى شهيد ,,,, شاهيد يالهوى ياضناى ياابنى ,,,, دا أنت لسه صغير هوأنت بقالك جنبى كتير ,,,, دول كام سنه والا حتى كام يوم معدودين ,,,,, ياضناى ياابنى هو انا لسه شبعت منك والا حتى فرحت بيك ,,, ياضناى ياابنى أنت بقيت ذى مابيقولوا أنت فعلآ بقيت شهيد,,,,, ياحزنى عليك ياصبى ياابن بطنى ياحنين ياأمير ,,, ياليى عليى دايمآ بتطمن على كل ساعه وكل حين ومين هايدينى الدوا اليى كان طعمه حلو من أيدك وذى الشهد من بعدك بقى علكم مر بطعم السنين ,,,, ياضناى ياابنى هاعيش لمين من غيرك ,,,, خليت حياتى ضلمه من غيرك بعد ماراح نور عنيى عليك ياطيب ياأمير.......
قالوا أفرحى ياام الشهيد ,,, علشان فجر بكرة فجرالحريه طالع يبدد ظالم الظلم وعذاب السنين فجر بكرة ينور حياتنا وحياه كل شهيد .... حياه كل شهيد أنتم مش قولتم أنه مات فى الميدان وســـط أصحابه وحبيبه المعتصمين؟!!!! أيوا يااما ماهو الشهداء عند ربهم أحياء يرزقون أيوه ياابنى ليك حق لما سمعتك بتقول يااما كان عندى أمل أشوفه تانى بس مليش نصيب.... كلنا اولادك يااما ومتخفيش وهانعوضك عن غيابه ولو بعد سنين....
كتر خيرك ياابنى ويحرصك أنتى واخواتك التنين,, وعملتوا ايه فى الميدان بعد ما فقدتم الشهيد
أخدنا بتارة من الظلمه الجبارين ,,, وكسرنا قيود الذل وخدنا حق كل شهيد ,,,, وغلوتك يااما ماهيرتاح لينا بال ألا مانبى تمثال فى كل ميدان ,,, تخليدآ لكل شهيد ويبقى عبرة لكل حـــاكم يتفعرن علينا تانى ,,,,, ويعرف أن دا مصير كل متكبر ظالم أثيم ..... وهانضحى بروحنا وفدى بلادى مليون شهيد ,,,, ولانشوف يوم ذل وأهانه تانى من أى حاكم مهما طالت السنين علشان كدا ياأما لازم تفرحى ,,,, لما نقولك ياام الشهيد ,,,, داشرف لكل أم وكل واحد بيحب بلدة وبيحب يكون من الصالحين,,, شوفتى يااما حضنك وحبك خلى أبنك يضحى بنفسه..... علشان نشـــوف النور ونضيع ظلام الليل الغطيس ,,, أفرحى ياامى أفرحى أفرحى يا أم الشهيد
كلنا مسـتنين ضحكتك مع فجر يوم جديد,,,, يالاأفرحى ياما
,,, أفرحى ياام الشهيد ,,,, أفرحى ياام الشهيد,,,,,, أفرحى ياام الشهيد
تحيه حب وتقدير لشــــهداء ثورة خمسه وعشــرين

الســلطان الحائر بيــنى وبين الحكيــــــم

الســلطان الحائر بيــنى وبين الحكيــــــم

السلطان الحائر هى من أفضل ما أنجب الحكيم فى المسرح المصرى والعالمى أيضآ فهى لاتقل أهميه عن أى عمل أدبى فنى له علاقه بالرقـــى وأرثاء قيم العدالــه والحــريه والتضحيه وكلها معانى تبنى أى مجتمع يدعوا إلى الأكتمال أن أكتمال الفن والحكمه عند مفكرنا الحكيم قد أكتمل بولادة هذة المسرحيه الرائعه.
أن فكرة المسرحيه هى عبقريه بكل المقايس فقد أوجز فأحسن فى طرح مفهـــوم العــداله ودوله القانون لدى أحد ســلاطين مصـــر فى مشــهد وظرف أثتثنائى فى مصرنا الحبيبــــه وأن كانت المسرحيه من نسج خيال مفكرنا ألا أن لها من الواقع الحال فى حكم مصر المثل والواقع المرير
حين كان الملك الصالح نجم الدين أيوب سلطان مصر زوج شجرة الدر حين أستقبل الأمام العز ابن عبد السلام المطرود من دمشق حين أذآ وهو من علاماء الدين الإجلاء وقد أفتى بعدم جواز إمارة المملوك (العبيد) على رأس الأحرار وقد كان هناك أثنيـــن من قواد الســــلطان مملوكان للدوله أحدهما أمير المماليك البحريه عزالدين إيبك والأخر إمير المماليك القبليه نجم الدين أقطاى ووضع السـلطان والدوله فى مأذق حرج لم يخرج منه إلا بالإحتكام الى القانون والشـــرع وأنتصر الســـلطان الى القـــانون وضرب المثل والقدوة للجميع على أحترام القانون.
وهذة القيمه الكبيرة هى مغذى مسرحيه الحكيم التى تتناول نفس المعنى ولكن فى صياغه أدبيه رصينه وتروى قصه السلطان الذى تقلد منصب الســـلطنه وقد توفى فجأة السلطان السابق قبل عتقه من الرق وقد أكتشف ذلك النخاس الذى باعه من قبل للسلطان الذى توفى وقد تكلم الرجل وفضح أمر السلطان فقدمه الوزير لحبل المشنقه خزاء ما أقترفه من العيب فى ذات الســـلطان
فقدم ألتماس بأن يقدم للمحاكمه وبالفعل قبل الألتماس وأنعقدت المحاكمه بحضور قاضى القضاه والســـلطان وظــهرت الحقيقه ووقع الوزير والســـلطان فى حيرة كيف تحل هذة المعضله فكان أقتراح الوزير هو التخلص من الخناس وهذا أفضل وأســـرع الحلول ولكن القاضى رفض بشدة
وخــير الســـلطان يأما قتله أو نفيه خارج البلاد لأنه لايستطيع مخالفه القانون وساق له أحد أختيران أما السيف الذى يفرضك على الجميع ويعرضك للخطر ,وأما القانون الذى يتحدى رغباتك ولكنه يحمى حقوقك.
وبعد حيرة وطول تفكير رجح السلطان كفه القانون وعرض نفسه لمهانه وذل عرضه كسلعه تباع فى مزاد علنى ووضع شرط على المشترى عتقه فى نفس مجلس البيع حتى تكون رساله للرعيه بأن أعلى رأس فى الدوله خضع للقانون مثله مثل الجميع.
ولكن الأمور لم تســـير على هوى القاضى والوزير أذ الذى قام بشــراء السلطان هو مندوب عن الغانيه التى دبرت لهم هذة الحيله بأنه لايجوز التنازل عما تملك دون أن تملك ولايحق للبائع
أن يشترط على المشترى التنازل عما يشترى أعترض الوزير وجن جنون القاضى من دهــــاء المرأة وحيلتها وهموا أن يفتكوا بها ولكن السلطان أنتصر لرأى المرأة لما فيه من حفاصه وحق وأن مكـــر القاضى ووزيرة هما من وضعـــوة فى هذة الورطـه ولكنه أثر عدم النكوس للوراء وبالفعل رضخ لرأى المرأة وبعد العديد من المداولات والنقـــــاش يستعطفون فيها المرأة وافقت على شـرط واحد مقابل التنازل وهو أن يقضى معها السلطان هذة الليله معها ضيفآ عزيزآ لحين أذان الفجر وافق السلطان دون تردد وذهب مع المرأة الى بيتها وقامت على ضيافته على أحسن ما يكون وتبادلا الحديث وأقترب كل منهما للأخر فكرآ وقلبآ وعلم من خلال الحديث معها أنها ليست بعاهرة وما هى إلا إشاعات وعدم حسن الظن بها لوفاة زوجها وماذال كثير من الرجــال تستضيفهم فى منزلها وفى النهايه أوفت المرأة بتعهدها رغم عدم تصديق الجميع لها إلا السلطان هو الوحيد الذى وثق وأطمأن لها وكانت المكافأة التى عرضها عليها السلطان بأن يرد لها كامل مالها من ماله الخاص إلا إنها أبت وقالت يامولاى لم أفعل ذلك لتأكدى من رجاحه عقلك وعدلك وشجاعتك وأثرت أن تكون ملك الناس جميعآ ينتفعون بك على أن تكون ملكــى وحدى ويحــرم الوطن منك فكافأها بأن خلع عليها عمامته التى تحمل جوهرة نفيسه لاتقدر بثمن وعندما رفضت أقنعها بأنها تذكار منه على حسن ضيافتها له وتنتهى القصه الى هنا.
وهذا ماكان من عمنا وأديبنا الكبير الحكيم
أم أنا فقد كنت أتمنى عليه أن أستخدم اللغه الشعريه أو النثريه فى البناء اللغوى للحوار بين الشخوص للأضفاء المتعه بالحوار كما المتعه فى الفكرة والرساله.
والشيئ الأخر أن بحكمه هذا السلطان وذكائه كان من المفروض عليه أن يحرر المرأة من نظرة المجتمع لها ويرفعها الى العرش بجانبه وخاصآ أنه غير متزوج ولم يعرف الحب طريقآ لقلبه من قبل كما جاء ذكرة فى الروايه وكما كانت هى كريمه معه كان يجب أن يكون أكرم منها وخاصآ أنه علم بأنها أمرأة شـــريفه ووفيه لزوجها المتوفى ولم تدنس شرفه حتى بعد مماته.
إلى هنا وقد إنتهيت من رأى ومن فرط أعجابى بهذا الموضوع أفكر جديآ بتحويل هذا الحوار
بالمسرحيه الى للغه نثريه فما رأيكم فى هذة الفكرة وفى أنتظار حكمكم مع جزيل الشكر

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(4)

حكايتى مع بنـــــــت الملذقــــــه

بعد ظهور نتيجه الأبتدائيه ونجحت والحمد لله كان من حقى أن أنزل الشارع كل يوم ألعب
ذى ما انا عاوز ماأنا ناجح بقى الى أن ذهق أبى منى فيعمل أيه طلب من أحد أقاربنا أثناء
زيارته لنا وطلب منه أن يأخذنى معه الى العمل بدل ماهو جايب لنا الصداع والمشاكل مع
ولاد الجيران كل شويه وبالفعل حدث وجاء الرجل تانى يوم وأخبرنا بالموافقه على العمل
معه فى مصنع الرمالى بشارع السد لصناعه الأيس كريم على فكرة فرحت فرحه الأهبـــل
ببربورة ماأنا هاغرق فى بحر أيس كريم وهاغيظ أصحابى وعلى فكرة الأيس كريم الحاجه
الوحيدة التى أجمع على حبه الجميع والكبير قبل الصغير وعمرى ماشفت حد بيكرة الأيــس
كريم دا أبدآ حاجه غريبه.
المهم تانى يوم ذهبت الى العمل وكانت شغلانه مرهقه وكلها بهدله ولكن كله علشان خاطر
الأيس كريم يهون كما أضاف الى رصيدى بين أصدقائى الكثير بسبب ماكنت أسربه لهم
من قوالب الأيس كريم فذادت شعبيتى بين الجميع والكل يسعى لخطب ودى والتقرب منى
من أجل ذلك أستمريت فى الشغلانه رغم كل شيئ وأيضآ كنت بحصل على أجر كبير عشر
قروش كل أسبوع .
كان عملى ينصب على تقليب اللبن الساخن حتى يبرد وأقوم بتوصيل قوالب كبيرة من
الخامه من الدور الثانى الى الدور الأرضى للتعبئه والتغليف
العمل بالمعمل مرهق ومقرف وكله خناشير اما الدور الأرضى فكان أنظـــــف وعمله
مريح وكله مذذ صحيح الغالبيه العظمى بنات سبرتو ولكن كان هناك نسبه مش بطاله
من المذذ الحلوة من أجل ذلك كنت بركن عند البنات كتير وهم من كانوا يشـــجوعنى
على ذلك فكلهم بيموتوا فى وأول ما أنزل كانت تتخطف البنات الشغل بتاعى عن زمايلى
حتى أكون بالقرب منهـم ونتبادل النكت والتريقه على مخاليق ربنا والنبى ياأوفه تقلــــد
الأسطى عبد العزيز والنبى تقلد الأســـطى محمد الجربان وهكذا ولا مانع من ذنقـــى بين
الدوالايب والثلاجات بحجه تعالى ساعدنى جوة فى رص البضاعه بالتلاجات وخطف قبله
أو حضن على الماشى وفى أحد الأيام ذنقتنى بنت وحشه قوى وغلسه على قلبى جوة بحجه
المســاعدة وأنا مش مدى خوانه وفجأة لقيت البنــت قامت ماســكه أيدى وبتشدنى ناحيتها
وبتحضنى وأنا قرفان منها قوى فدفعتها بعيد عنى وبمســح فى خــــدى من بوسطها الملذقه وأنا بقول لها أيه الأرف دا يابنت الملذقه
وبعدت عنها مسرعآ وزعلان قوى من الذى حدث فتلقتنى الريسه بتعتهم وكانت ست كويسه
ولذيذة قــوى وفهمت الذى حدث ماهى مجربانى قبل كدا وسألتنى مالك ياواد؟
فقلت لها مفيش حاجه ياأبله أعتماد ..... مفيش حاجه طب تعالى هنا ...... وماتقربش من
العقربه دى تانى وانت با بت يالواحظ شوفى شغلك أحسن لك ......
فردت عليها البنت هو أيه أش معنا أنا ماكل البنـــات بتعمل كدا ....
وأشتركت كل البنات فى الضحك والتريقه عليها.
فشخطت الريسه فيهم بس يابنت أنت وهى وكل واحدة تشوف شغلها وأنت يابجحه شوفى شغلك
وأذكر ذات يوم نسيت نفسى تحت وشعر الأسطى الكبير ريس المصنع بغيابى تحت فأرسل
أحد زملائى للبحث عنى فنزل الولد وقال لى الأسطى عاوزك فوق فقلت له طيب وطنشت
فاتلامد الولد معى شويه وهددنى لو ماطلعتش دلوقت هاقول للأسطه فقلت له شتيمه قبيحه
(عسيلى أمك على عسيلى أم الأسطى ) فذهب ابن الحلال وأبلغ الرجل بالشتيمه كلها ونسيت
الموضوع وأكملت عمل اليوم وفى نهايه اليوم بعد خروج جميع العمال تعمد الرجل أن يأخرنى
وهو مبيت النيه على الأنتقام منى وأدانى حته دين علقه بسير الماكينه الجلد قطع جسمى ابن
المفتريه أبعتلك تقول للولد كذا وكذا وأنا أعيط معلش يا أسطى مش هاعمل كدا تـانى مافيش
فايدة وأخيرآ أستطعت الأفلات منه بعد أن شوانى ضرب نزلت تحت فى الشارع من شدة الألم
والعياط اتلم على الناس الجيران من جميع المحلات وشاهدوا أثر الضرب على جسمى
والجميع بيدعوا على الراجل وبيشتموا فيه , صعب على نفسى مسكت كل الطوب أل فى
الشارع وماخلتش لوح زجاج فى شباك أو باب ألا ماكسرته ميت حته وهاتك شتيمه فى
الاسطى عبد العزيز ياأبن كذا وكذا والناس تهدى فى شويه ويهزأو الراجل شويه إلى أن
هدأت من ثورتى وحاله الهيستريا التى أصابتنى أخذتنى واحدة ست ووضعت على ظهرى
شويه زيت زيتون وطيبت خاطرى ورجعت على أمى البيت فى هذة الحاله المزريه أنا أعيط
وهى تعيــط والجيران أتلموا على وشارك الجميع فى تطيب خاطرى والبدأ فى مداواتى
وكل ما حد يلمسنى أصوت وهم يدعون على الراجل ويشتموا فيه المهم أستسلمت للنوم
وفى اليوم الثانى رفضت أروح الشغل وقررت عدم العودة تانى ,على أخر النهار جاء الرجل
قربنا وشرح للأبى ما حدث منى وأن أنا قليل الأدب ولم أكتفى بذلك وفقط بل كمان دغدغت
كل الزجاج بتاع المصنع ومن كرم الاسطى عبد العزيز هايغيرة على حسابه علشان خاطرى
أنا قريبه وأتفقوا على عودتى الى العمل مرة أخرى والذى أفجعنى فى كل هذا الموضوع
هو موقف أبى أخذ الموضوع بمنتهى البساطه وقعد يضحك مع صحبه ما هو ليه حق يأدبه
علشان أبنى قليل الأدب وبالفعل ضغط على وعدت للعمل مرة ثانيه ولم ولن أغفر لهذا الرجل
مافعله معى حتى يوم الدين ولن أغفــر لأبــى عدم التعاطف معى وما كنت أنتظرة من حـــنيه وعطف منه أو مناصرة لى وأجبارى الى العذاب مرة أخــرى
وهكذا كرهت أبى ولم أقترب منه أو أحادثه مباشرة ألا بعد الزواج ومع أول ولد لى وبدأ يتحول
شعورى ناحيته مرة أخرى فعلى مدى كرهى أبى ذاد حبى للأمى التى أحتضنتنى وشعرت بألامى وأبكاها ما أبكانى وعلى هذا تربينا وعلى هذا كبرنا
وأعتقد بعد هذا ليس هناك من شك فى أن كان وجوب الحجاب للمرأة فهو للرجل أيضآ
بس المهــــم وجـــــود الفتنه وأذا عرف السبب بطل العجب.

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(3)

للكبــــــــــــار فقط


صــورةأبلــه فاطـــنه بعد التعديل

حكايتى مع أبله فاطــنه

من هــى أبله فاطنه هى إمرأة فى بدايه الأربعينات حين كنت صبيآ بيضاء غضة فارعه الطول
واليد واللسان ولهذة المرأة حــواديت ومشــــاكل دائمه مع زوجهــا عــم أبراهــيم الغلبان القليل
الحيله وقليل البنيان مقارنه بحجم زوجته التى مابتهمدش ألا بالضرب كل يوم ,بخناقه على غيار
الريق جايز أو ليلآ فى عز الليل نستيقظ على صوت أبله فاطنه بتتخانق مع زوجها وبعد الراجل
ما يأخذ الفىيه النصيب من الضرب والأهانه يتوسل إليها لكى تدخله الحجرة التى كانوا يسكنون
فيها هو من برة أفتحــى يافطنه ميصحش كدة أفتحى يابطــه متفرجيش علينا الناس وهى مـــن
الداخل لما تشوف حلمه ودنك ياراجل ياخايب يادلدول يامعفــن روح عند الذين كنت ســـهران
عندهــم خليهم ينفعوك ألخ ألخ ...وينتهى المشــهد فى نهايه المطاف إلى تدخل الجيران لأعادة
الرجل للداخل بعد المحايله والطبطبه على الست فاطنه لكى ترضى عن زوجها البائس الضعيف
وتنتهى القاعدة على التصالح ولابأس من بعض التعليقات والأفشات بين السـت فاطمه ورجاله
البيت الذين بلا شك كان الجميع ينظر إليها نظرة خاصه مابين الخوف من طوله لســانها وبين
الطمع فيها وخاصآ أنها على قدر معقول من الجمال ويبدوا أن سيدات البيت فاهمين الموضوع
كدا ولذلك كان جميع ستات البيت حزيرين منها وهناك بعض الغيرة أيضآ لتلهف الرجاله عليها
وأذكر هنا فى أحد الأيام رجع أبى من صلاة الفجر ليجد عم أبراهيم واقف امـــام حجرته هـــــو
وزوجته بيتخانقو كالعادة فحين دخل أبى البيت ولمحته الســـــت فاطمه دخلت جرى الى الدخل
وأقفلت باب الحجرة خوفآ وأحترامآ لأبى متستغربش فأبى كان قوى الجســـــه عريض المنكبين
وذو شخصيه قويه طاغيه ,الكبير قبل الصغير يخافه ويهابه فأستنجد الرجل بأبى يرضـــــــــيك
كدا ياعم أبوسمير الوليه مش عاوزة تدخلنى أنام عجبك البهدله دى.
فماكان من أبى ألا وصفح أخينا حته دين قلم ونهرة بشدة انت أصلك راجل هزء لما أنت مش كد
الشرب بتشرب ليه ,ماتصلب طولك وخليك راجل أنت أصلك مش قادر تشـــكمها أبعد عنـــــى
ياديوس ياعــرة وذقه نحو الباب أفتحى يا وليه أنت كمان وبلاش مسـخرة وقله أدب على الصبح
أنفجر عـــم أبراهيم فى العياط أنت كمان بتدربنى ياعم أبو ســمير وأنا ذنبى أيه الحق علي أل أنا
أستنجدت بيك صعب الراجل على أبويا فطيب خاطرة وأنت خلى عندك دم واتلمى أحسن ألمــك
حاضر ياأبو ســـمير علشان خاطرك أنت بـــــــس هادخلوا هذة المرة أنت عارف غلوتك عندى
والنبى تتفضل تشرب حاجه..... لاشكرآ ياختى ...... ... والنبى تيجى تغير ريقك عندنا تعال
وهانبسطك ..... أســـتغفر الله العظـــيم ســـلام عليكم وصعد أبى الى البيت وتركهم
تعرفنا على الســت فاطنه والجو العام (وأحنا مالنا بكل هذا الرغى) .... أصــبر ياأخى هذا كله من أجل توضيح الصورة علشان تعيش اللحظه.
فى هذا التوقيت أنا كنت صبى حليوة فى ســــن العاشـــرة تقريبآ ومحبوب بين الأهل والجيران
وكنت أنا وولاد الجيران بنلعب كورة أو بلى أو أى حاجه فى الشـــارع تحت البيت وكنا نفضل
لعب الكورة أخر النهار من شدة الحر فى الصيف وكانت أبله فاطنه تفتح شباك حجرتها للتهويه
وتجلس تتفرج علينا شويه وتناكف فى خلق الله شويه ومابتبطلش هزار ولاضحك مع خلق الله
وعندما يعطش أى واحد من أقرانى وطلب منها والنبى أدينى أشرب شويه مياه ياأبله فى الغالب
كانت ترفض ألا أنا ولكن لديها شرط لكى تلبى طلبى لف أشربك من جــــــوة وأنا هاديك كمان
حاجه حلوة وعندما أسمـــع كلامها وألف من جوة ..... أدينى بوســه الأول ياواد وقبل أن أوافق
أو أرفض كانت تعصرنى فى حضنهــا وهاتك يابوس فى خدى وأنا مكسوف ومتنيل على عينى
وبعد أن تشبع منى وتهدأ تسقينى وتكافئنى بملبسه أو لبانه ويبدوا أن هذا هو ســبب دفاعها عنى
أذا أى حد من أقرانى داس لى على طرف أو أتخانق معى كانت تأكله وتبهدله وخاصآ انا ماكنش
لى فى الخناق والضرب وأذكر يومآ كنت زعلت مع أصحابى أثناء ماتـــش كورة كسرونى من
الضرب فى رجلى فغضبت وسبتهم وسرحت بعيد شويه عن البيت وجلست على أحد الأرصفه
فى الشارع شـــويه وجاء راجــــل غريب أول مرة أشوفه وقف أمامى وتحجج بسؤالى عن أسم
شــارع لم أسمـــع به من قبل وبعد ذلك لقيته بيدينى ملبسه تعففت فى الأول وتحت الألحـــــــاح
أخذتها وبعد ذلك دخل فى دور صحبيه أنت أســـمك أيه ؟ .... ...فأجبته .... وأنت قاعد هنا ليه؟
أبدآ أصلى تعبان من اللعب وذعلت مع أصحابى فقعدت هنا ..... لامالهمش حــــــــق يذعلوك
وجلس بجوارى ثم سألنى وأنت ساكن هنا ؟ لا انا ســـاكن أدام شــويه أخر الشارع دا وبعدين
تلف يمين وتمشى شويه تلاقى البيت بتعنا...... وأنت ليك أخوات كبار ؟ أيوه فى أثنين .
وهما حلوين ذيك كدا وأقترب أكثر منى وحاول ضمى إليه..... أبتديت أقلـــــق وقاومته وبعدت
شويه عنه..... أيه أنت خايف منى ما أنا ذى أخوك الكبير أنت مابتقعدش جنب أخوك الكبير؟
رديت عليه فى خجل أه ســــاعات ..... طب ماتقرب منى شويه ؟
فقلت لا ووقفت أستعدادآ للذهاب أنا هامشى أحسن أتأخرت وأمى هاتقلق على.
فأمسك بيدى محاولآ منعى من الذهــــــاب أنت مستعجل ليه مانفسكش تخش الســـــــيما؟
لا شكرآ...... فقال ليه مابتحبش السيما؟ لا بس أنا مش لابس لبس كويس وهدومى وسخه
فقال هو أنت مش لابس لاباس ؟ فقلت له طبعآ....... فقال طب هوشــــــكله أيه؟
فقلت يعنى أيه؟.... فقال يعنى هو ســادة والا مخرم؟
قمت ناتش أيدى من أديه وقلت له دا (أليى بالى بالك أمك) هو المخرم ويافكيك وهاتك ياجرى من الخوف
والرعب الذى تعرضت له ولم أتوقف ألا أمام أبله فاطنه فى مدخل البيت وأنا بنهج وهى منفعله
مالك ياواد بتنهج كدا ليه أنت خايف من أيه؟ فلم يسعنى إلاان أقول لها أصل فى عيال من قلعــه
الكبش عاوزين يضربونى فجريت منهم. ... وأنت أيه أل وداك عند ولاد الكلب دول خش خش
أستريح وماتخفش ..... لاشكرآ ........ ياواد خش ... خش ياحبيبى علشان أديك حاجه حلوة.....
تانى هو أنا أخرج من نقرة علشان أقع فى دحدارة (بس دحدارة أبله فاطنه أرحم بكثير مما كان يدبر لى).
وأسرعت الى شقتنا ودخلت على الحمام أطشطفت وغيرت هدومى وجلست مع أخواتى نلعب
ونتحدث ونستكمل الحياه دون أن أخبر أحد بأى حاجه مما حدث.
هكذا كنا وهكذا تربينا وتمر الأيام
الى أن يأتى اليوم الذى نجد عــم ابراهــيم جالس فى مدخل البيت أمام حجرته مكتئب وحزين
وشكله مبهدل ..... وكلما يمر عليه احد الجيران يســأله مالك ياابراهــيم ؟
يقــول له فاطنه سابتنى وطفشت بقالها ثلاثه أيام ومش عارف أعمل أيه؟
وهكذا كانت أبله فاطنه وهكذا أصبحت ذكرى تمر بخاطرى من وقت لأخر فترتسم على وجهى
أبتســامه تقول لى إلى هذة الدرجه كنت ســازجآ ومش فاهــم البيحصل معاك.
أن تجميع الصور فى الكبر هو الذى يكون هذة القصص والحكايات ويبدوا أنى قد فـــتنت أبله
فاطنه والراجل الغــريب وأنا مش عارف والا مش فاهــم الله أعلم.
(الغريب الواحد لما كبر محدش عبرة ولاتف حتى فى وشه هوأنا أوحشات والا أيه مشعارف؟)
الى هنا تنتهى حكايتى مع أبله فاطــنه لكى تبتدى حكايتى مع البنات الملذقه فإلى الغد ان شاء الله

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(2)

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(2)

حكايه الفتـــى الأمــرد وأمير المؤمنيـن
أثناء خلافه عمر ابن الخطاب كان هناك صبى فى سن المراهقه أمــرد أكحل فتـن رجال المدينه
كما فتــن نســـائها وبدأ النساء والرجال يتغزلون فى جمال الصبى وينشدون الأشعار فى جماله
وفتنتــه وصفآ وتفصيلآ وبدأت الصـرعات بين العامه والخاصه فى المدينه يخطبون ود الصبى.
فذهب عقلاء المدينه من الصحابه إلى أمير المؤمنين لأتخاذ قرارحكيم قبل أنتشــار الفتنـــه فأمر
ابن الخطاب بالصبى وعندما وقف بين يديه وتطلع إليه الأمير علم مدى الخطـــر الذى يحيــــك
بأهل المدينه فأشـــاح بنظرة عن الصبى وأمر بحلق شعر الصبى وأذاله الكحل من على عينيــه
فقال الصـــبى للخليفه ســــمعآ وطاعــــه ياأمــــير المؤمنين ولكنى لأضــع كحلآ
(فقال عمر مخاطبآ نفسه كمان من غير كحل وعينك تســـحر أى مخلوق ســــبحان الله)
خرج الصبى وفعل كما أمرة الخليفه ولكن المشكله لم تنتهى ويبدوا أنها قد أذدادت أكثر
فأمــر عمــر بمنع خروج الصبى إلى الأســـواق حتى يجد حــــلآ لهذة المشكله ولكن يبدوا
أن عمر قد نســـى أمر الصبى وأنشغل بأمــور الحكـــم (أو طنش على كدا ),فقد أعيه أمــر
الصبى ,فطلب الصبى الوقوف بين يدى أمير المؤمنين وقد تخيلت هذا الحوار.
لقد أقعدتنى حبيسآ وليس على ملامه فأن أردت فلوم الله الذى أبدع فصور جمالى
ويوسف الصديق قد أصاب من قبلى وقد ســــــجـن مكيدتآ كل ذنبه حسـنه وجماله
فاأعدل ياأميرى ولاتظلمنى أتكيد بى فأين أنا من صـــبر الصــــديق وقدر أحتماله
فقال الأمير أعيانى أمرك وحار فيك العقل والفؤاد فلا تظن بى السوء وأين أنا من ظلم العباد
أصبر بنى فكل ذلك فوق قدرتى وأحتمالى وقدرى مثل قدرك كله شــــدة وأحتمال
(هذا ما أفاض به ربى على لوصف المشهد بين أمير المؤمنين والصبى لعلى قد أحسنت)
أمرعمرالصبى بأن يحجب وجهه عن الناس عندما يخرج من البيت وتجنب الذهاب الى الأسواق
وفى بعض الرويات قيل أن عمر أمر بخروجه من المدينه وأن كنت أشك فى صدق هذة الروايه
لأن هذا يتنافــى مع فطنه وذكــاء عمـــــر كما أنه بذلك قد صدر المشكله لمدينه أخرى بعيد عنه
وقيل أيضآ أن يوسف الصديق كان يحجب وجهه عند الخروج الى الشارع حرصآ على قتنه الناس
ومن هنا أرى أن الحجاب فرض على الرجال كما النسـاء المهم حجب الفتنــه وبزوال الســـــبب
بطل الحكم (فالحجاب للفتنـــه والأفتتـــان).
وكما أن للجمال فتنه فأيضآ للقبــــح فتنه
فعندما تكون المرأة دميمه وقبيحـــه الوجه أى كان السبب قد يكون مرض مثل الجزام أو حرق
أو سبب خلقى المهـــم طبيعه الإنسان تئنف القبــح وتتأذى المشـــاعر لرؤيته وأشمئزاز الناس
من صــاحب القبـــح يجعلهم يتعاملون معهم بعدم لطف ولباقه ويأثرون الأبتعاد عنهم وتعانى
المرأة القبيحه من سوء معامله المجتمع لها فحرسآ على مشاعرها ومشاعر الأخرين الأفضل
الحجاب وكما هــو الحال عند المرأة كذلك عند الرجل حتى يتحقق مراد الله فى توازن المجتمع
والعلاقات الطيبه بين الناس وبعضهــم البعض.
وبهذة المناســــبه وردآ علــــى من حـــــرم أجراء عمليات التجميل من باب التدخل فى قدر الله
ومشيئته أقول لقــد جانبكم الصــواب والأولى فى الشريعه تحقيق مصالح العباد.
لذلك أعتقد أن أســتخــدام عمليات التجميل فى أزاله القبـــح والمحافظه على الجمال من الأمور
الجيدة والمفيدة لنفســـيه المريض وتصالح المجتمع وياريت كل واحد مش مقتنع يجرب الدمامه
والقبـــح ويبقى يقابلنى ويقول لى نفســـيته هاتبقى شـــكلها أيه.
هكذا قــرأت..... وهكذا علمـــت....... وهكذا فهمــت معنى الحجاب
الدور والباقـــى على أصحاب الفتــــاوى ألا تعلمــــون ألا تتفقهـــون ألا تعقلـــون.
أما عن قصــتى وأبله فاطـــنه فإلى الغد بمشيثه الله

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(1)

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(1)

هكـــذا يجــب أن نفهــــــــــــم الموضــوع.
أذا كان الديـــن الإســــلامــى فرض الحجـــاب على المرأة كما يدعــوا علاماء الدين الإسـلامى
فقـــد فاتهــم أن يعلمو الناس أن الحجاب فرض من قبل الإســلام فى اليهــوديه والمســـــــــيحيه
أيضـــآ ولذلك فهــو ليس بدعه إسلاميه فقط كما يدعون ولأن الدين عند الله هــو الإســــــــــلام
بمعنى أن كل من أســـلم نفسه لله فهو مســلم وبماأنه فرض علينا أن نؤمن بكل الكتب السـماويه
فأن الدين واحــد بمعنى كله من عند الله وهذا التقســــيم والمســـــميات ما هى ألا بدع إجتماعيه
فرضها التعصب أحيانآ والجهــل أحيانآ كثيرة ومالقرأن الكريم ألا النسخه الأخيرة لدستور الله.
وبين الحجاب فى المفهــوم الإســلامى وباقى الأديان الأخــرى مســـافه كبيرة .
فالبنسبه للأديان الأخرى أتباعهم كبروا دماغتهــم من زمان وتركوا الموضوع ولم يفتحــــوه
ولم يتفقوا أو يختلفوا عليه وأنتهت المشكله.
الدور والباقى علينا نحن لسه بنتخانق وأعلناها معركه بين الحق والباطل وان كان الجميع لم
يســـــتوعب معنى الحجاب إلى الأن وماالقصد الحقيقى منه ومن هنا نبدأ الكــــلام.
أولآ: هل الحجاب فرض على المرأة فقـــــــط أم فــــــرض على الرجل أيضآ؟
ثانيآ: هل الحجاب فرض من أجل فتنه الجمال فقط أم من أجل فتنه القبح أيضآ؟
لاتســــتغرب ياأخـــــى فكما للجمال فتنه فللقبح فتنــــه أشــــــد أيضآ.
وفــى رأى فى الحالتين وجــب الحجاب والحجاب بمعنى حجب الفتنه عن الأخـــرين وليس
تقبيــح الجميل وتشويهه صـــورة الأنســــان حتى لانفتــــن من ناحيه أخــــــرى.
فأذا كان المقصود من الحجاب هو منع الفتنــه والمفهوم العام للفتنــه أن تفتــن أمرأة بجمالها
الأخاذ ألباب الرجال فيشتهيها كل من تقع عينيه عليها ويتمناها لنفسه ويسعى للحصول عليها
وقد تكون متزوجه وعلى ذمه رجل أخر فيحقد عليه وقد يدفعه ذلك للوقيعه بينهما على أمل
الحصـــول عليها أو الأعتداء عليها مباشرة وينتهى الموضوع بجريمه تروع المجتمـــع
وللحفاظ على حقوق الفرد والجماعه وجب حجاب جمـــال المــرأة الفاتن (الفاتنــــهههه)
(مش النســوان المفعصــة على رأى بلادينا عم شـــداد الصعيدى هما حيلتهم أيه يخبــــوة)
وكما هـــو الموضوع مع المــرأة فهو أيضآ ينطبق على الرجل فأذا كان جمــــال الرجل
فاتن يســحر المرأة بجماله وفتوته فقد تشتهيهه النسـاء أيضآ وفى أضعف الأحوال تتمناه
زوجآ لها أن لم تســعى لأفتراسه بالحيله والذكاء(وأنتم عارفين خيبه الرجاله أمام حواء).
والوقائع التاريخيه والقصص فى التاريخ القديم الإسلامى وغيرة كثيرة بل على المستوى
الشخصى فقد تعرضــت لمواقف كثيرة تعبر عن هذا الرأى يمكن أن تذكر فى موضع أخر
بهــذة المناسبه تحضــرنى قصــه قرأتها فى التاريخ الإسلامى قصه الفتى الأمــرد وأمير
المؤمنين الخليفه عمــر بن الخطـــاب فما هــى قصته هذا ماسوف نتناوله غدآ أن شاء الله

بين الديــــــن والتديــــــــن

بين الديــــــن والتديــــــــن

هل جعل الله الدين فى خدمه الإنسان أم جعل الإنسان فى خدمه الدين؟
تمهل ياصديقى قبل الإجابه عن هذا السؤال الذى يبدوا فلسفيآ وفكر فيه ألف مرة.
بلا شك أن الله سبحانه وتعالى قد أوجد الدين لخدمه الإنسان .... ,ولولا الدين ماعرف الإنسان
الله وفكرة الأله الواحد الأحد الذى لاشريك له وأن تعددت الأله كمفهوم عند البعض..........
وأن عبادة الله فى الأرض والسماء ماهى ألا أنقاذ الإنسان من عبادة الأخرين حفاظآ على كرامته
ولولا الدين ماعرف الإنسان الشرع الذى حكم العلاقه بينه وبين الله وبين الأخرين.........
ولولا الدين ماكانت المعرفه والقيم والأخلاق والكثير من الأشياء........
أذن الدين منهج سماوى لخدمه الإنسان وغير الإنسان ,كل خلق الله بلا أثتثناء.
وعندما نقول ان هذا الإنسان متدين يعنى أنه سار على خطى المنهج السماوى قولآ وفعلآ وخلقآ
خلقآ يعنى هذبت نفسك على منهج الله وليس منهجك أو منهج الأخرين وعلى قدر ما تمسكت
بمنهج الله بقدر ماكان ذلك منعكسآ على أفعالك وأقوالك.
وعندما قال الله تعالى لسيدنا محمد (ص ع م) " أنك لعلى خلقآ عظيم" لتمسكه بمنهج الله قولآ
وفعلآ بين الناس وليس لآنه اكثر الناس عبادة وطاعه فقط.
وهو نفس المعنى عندما قيل عنه " كان خلقه القرأن "
وبين الدين والتدين وقــع الخلاف فالدين دستور وقانون والتدين أخلاق ومعاملات بين الناس
ولقد خص الله أناسآ لقضاء حوائج الناس وهم الرسل والأنبياء والعلاماء وهم المناطون بخدمه
الدين وبناء علومه وأستخراج الأحكام والحكمه منه وحفظه والدفاع عنه.
أما الدعـــــاه والوعاظ والمدرسين فهم المسؤلين عن نشر أخلاق الدين وأدابه بين الناس.
وأما عامه الناس فهم المتبعين لما نشر عليهم من الدعــاه والوعاظ.
هكذا كنا وهكذا يجب أن نكون وألا فعلى الله السلامه فى هذا المجتمع الذى فقد حقيقه الأشياء
وأختلط العلم بالجهل والواعظ بالماجن وبينهم عامه الناس بين تائه وحائر فالجميع يتحدث
ولامستمعين والكل حماه للدين وهم أخطر أعدائه وأنتشر فى المجتمع حوار الهطل والمجانين
وحوار الخــــــرس مع الطرشـــــان وبينهم عاقل يتحســــــر على الذى مضــــى .

هكذا قــــرأت.... هكذا علمــــت.... هكذا فهمــــــت.... وهكذا تعبــــت.....!!!!!!

نكته

أتصل رجل بالريس السابق بيقوله ياريس أنا بعت ال حلتى كله علشان أبنى يشتغل ماعرفتش
رد الريس فقاله أنا بعت البلد كلها عشان ولادى وفى الأخر دخلوا السجن
أحمد ربنا على كد

أبلبيس أخذ أكـــبر مقلب فى حياته

أبلبيس أخذ أكـــبر مقلب فى حياته

" أنا أمكــــــر وأنت تمكــــــــر والله خير الماكريـــــــــن "
هكذا تمت إرادة الله حينما مكر على أبليس ولبى له أمنيته بأن يمهله حتى يوم الديــــــن
ظنآ منه أنه بذلك قد هــــرب من حســاب الله له حينما رفض طاعــــه الله وأســـــــتكبر
لقد ظــن أن المتعه فى البقاء مدى الحياه لكى يضحك على أدم وذريته ويجعلهم خطأين
ويثبت لله سبحانه أنه قد أعطى ثقته فيمن لايستحق والدليل أنه نجح فى غوايتهم جميعآ
لقد أعتقد أن غوايته لبنى أدم تذيد من زنوبهم ويدخلون النار وهو لايدرى بأنه مدان مع
كل من أطاعه ولم يطع الله فالكل قد توعدهم الله بالعقاب وجهنم وبأس المصير.
لم يعلم أن شـــقاء الدنيا أعظــم من شــقاء الأخــرة وخاصـــآ أنه مخلوق من نار وبنى أدم
مخلوق من تراب ونفهم أن النار تؤثر فى التراب ولكن كيف تؤثر فى من هو على شاكلتها
(طبعآ لله شئون فى خلقه كيف يعزبهم وكيف يرحمهم) ولكن الكلام هنا بمقايسنا نحن البشر.
فلو كان أبليس ذكى كان ترجى ربه بسرعه الحساب بدل الهروب فجنه أبليس النار وليست
الدنيا كما أعتقد ببلاهته ولكن مكرة السيئ أوقعه فى شر أعماله.
فالخلود فى الدنيا هو الشقاء بعينه وأن النعمه عند أدم هــى الفناء والنهايه
لقد ولد أدم ليموت فالحياة بلا موت قاســيه وفى كثير من الأحيان الموت أرحــم من الحياة
الحياة بلا أمل أفضل أم الموت ,الحياة مع المرض والعجز أفضل أم الموت ,الحياة بلاحب
وزوجه صالحه وولدآ صالح يأنس بهم أفضل أم الموت.
لقد كانت الألهه عند الأغريق يحسدون الأنسان لأنه يموت فحياتهم ممله فحياه الخلود
واحدة وممله لذلك كانت أله الأغريق يجعلون أنفســــهم بشرآ ليتمتعوا بللذات البشريه
فهنيئآ لبنى أدم على الموت الذى ميزهه به ربه عن غــــيرة .
العجــب كل العجـــب على بنى أدم الذى يحزن على فـــراق حــــــياة الشــــــقاء
العجب كل العجب على الأنسان الذى لم يتعلم من مقلب أبليس ومكرة السيئ الذى
أفقدة جـــــنته وتمســـــك بالشقـــــاء الخـــالد الذى لاينتهــــــــــى.
الكل على باطل .... الكل لم يفهــــم أن حكمه الوجــود هى فى الخلود و المــــــوت
فلولا خلود أبليس ماكان الإنسان ولولا الموت ماولد بنى أدم الذى تســبب فى خـلود
أبليس فمن غير الموت والخلود ماكانت الحيـــــــــــــــاة.

" فهذا هـــو مكر الله والله خــــير الماكــــــــــــرين"

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(3)

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(3)

(لوكرشـــيا الجميله الفاضله)

و من أغرب الفضائح فى الأدب الرومانى.
من الطبيعى أن يسقط الفرد فى الخطيئه ولكن أن يسقط المجتمع فى الخطيئه.
تحضرنى قصتين الأولى (لوكرشيا الجميله الفاضله)

فتقول الأسطورة القديمه أنها ســـيدة فاضله تحب زوجها وتخلص له
فقد كانت حديث المدينه غيرة وحقدآ من نساء المدينه لجمالها وطهرها وغيرة وحقد الرجال
على زوجــــها ابن المحظوظه للأخلاص وجمال زوجته التى ليس لها مثيل فى المدينه.
والسبب فى ذلك كله ابن الخايبه جوزها لآنه كان يتباهى فى الحانات مع أصدقائه بجمال
وفضيله زوجته وفى الوقت نفسه يتحدى الأصدقاء أن يجد الواحد منهم زوجته فى وضع
محترم تضايق الأصدقاء وذهب كل واحد الى بيته ليجد زوجته فى حضن رجل أخر إلا
لوكرشيا فقد كانت تهتم بشئون بيتها وتطهو الطعام وتنتظر عودة زوجها وترفعت عن
التعامل مع نساء المدينه أو رجالها لتدنى أخلاقهم.
وقد تضايق أحد الأمراء وقرر أن يوقع لوكرشيا فى فضيحه حتى يمرمغ سمعه كوتيلوس
زوجها فى الوحل وتتساوى الرءوس فأستعان بزوجته لتدبر للأمر.
قرر الأمير دعوة أهل المدينه لقضاء يوم خارج المدينه ليتمتع النساء والرجال كلآ على هواه
وأصر الأمير على حضور كوتيلوس فوافق بعد أصرار الأمير ولكن لوكرشيا رفضت بشدة
وذهب هو بعد أن أقنعها بأنه مضطر تحت رغبه الأمير وألحاحه
دبر نساء المدينه المكيدة بأرسال أحد العبيد إلى لوكرشيا وأخبرن زوجها بوجود رجل
فى بيتك من أجل ذلك لم تشاركنا الأحتفال وبالفعل ذهب الزوج ليجد الرجل بالفعل بجوار
زوجته فخرج مســرعآ وترك الزوج مع زوجته بين الشـــــــك واليقين ولم تفلح المكيــدة
فقد قتلت المــرأة نفسهـــا لمجرد أن قرأت فى عين زوجها الشك والحيرة وقــــالت له
وهى تلفذ أخر أنفاسها لو قدر لى أن أغضب الأله للأغضبتها ألا أن أغضبك وأخونك
فلم تنحط أمرأة إنما انحطت مدينه بأكملها ولم تستطع أن ترقى إلى مستوى لوكرشيا ...
والرجال عاجزون عن تقويم النســــاء........ والنســـــــاء لم يفضحن واحـدة منهن
وإنما فضحن كل النساء وكل الرجال.
أما القصــه الثانيه لدورنمات "زيارة السيدة العجــوز"
أنستاسيا فقد كانت تحب رجلآ من أهل القريه هجرها فذهبت الى قريته الفقيرة توزع الطـــــعام
والمال أشبعت الناس وأسعدتهم وتعودا على الراحه ثم تقدمت بمطالبها وهى أعدام الرجل الذى
خانها وتخلى عنها وحطم قلبها وإلا منعت عنكم المال والطعام فخضع الجميع وراحت القريه
تحفر قبر لأبن قريتهم الذى يشـــاهد أعداد قــــبرة على يد أهله لقد أختارت القريه العيش على
أجســــــاد أبنائها وخضعوا جميعآ لرغابات أمــرأة عاهــرة أستخدمت ضعف الناس وعجزهم
على حســاب الرحمــه والشــفقه والكـــبرياء لقد كشفت توب الحياء عن وجههم وسقط الجميع
أمام رغــــبه محمومه للإمرأة عجــوز تنتقم لكبريائها على حســـاب كبرياء قريه بأكملهـــــــا
فالمــــــــرأه العجوز لم تفضح شخص واحــــد وإنما فضحت القريه كلها فضحت ضعفهــــــم
وعـجزهم وجعلت الناس يتوارون خجـلآ من أنفســهم يحفرون قبر أبنهم مقابل رغيف العيش.
وأنا لاأجد حرجآ فى الربط بين أنستاســــــيا والقريه وشـــــباب الثورة الذى كشـــــف ضعف
وعجـــز بلد بأكملة أمام عهــــــر وأنحطاط نظام عاث فســـــادآ فى مجتمع أثر رغيف العيش
على حســــــاب الرحمـــــــه والشفقـــــه والكبرياء فكانت فضيحه مجتمع أمام شباب صــغير
أثر الحريه والكبرياء بديلآ للحياه ورحب بالموت وســـــعى إليه جاهدآ بشجاعه الأبطــــــــال
فهذا قدر أبنــاء مصر المحروسه منذ ولد النيل

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(2)

فضيحه فى عصر السلف الصالح

من أغرب الفضائح التى قرأت عنها فضيحه فى الأدب العربى والأخرى فى الأدب الرومانى.
من الطبيعى أن يسقط الفرد فى الخطيئه ولكن أن يسقط المجتمع نفسه فى الخطيئه هذا هــــــو
مالفت نظــرى فى القصتين
الأولى فى التاريخ الإسلامى (ســعدى وخليفه المسلميـــن).
أما القصه الثانيه من التاريخ الرومانى (لوكرشيا الجميله الفاضله).
جاء فى كتاب أخبار النســـــــاء للحافظ العلامه المعروف بأســـــم ابن القيـــــــم الجـــــــوزي
وهذا الكتاب على الرغم من روعته الأدبيه إلا إنه مليئ بالفضائح أســـتوقفتنى هذة الحـــــادثه
تدور أحداث قصتنا لرجل من بنى عذرة بصحراء المدينه يدعى ابن عجميه وبنت عمه سعدى
ابن عجميه شاب روش ومطقطق معجبانى وصاحب لسان عربى فصيح ولد مجدع وكســـيب
أحب أبنه عمه سعدى أجمل بنات قومها وغرقها هى وأبوها بالهدايا والعطايا فزاد العشق بينهم
خطبها من عمــــه بعد أن كســــــر عينه بالهدايا والمــــال فوافــــــق الرجل وزوجهـــــــــا له.
أخذ الأعربى زوجته الى عش الزوجيه وعاشا فى رغـد من العيش وكان صاحبنا فييس لم يبخل
على حبيبته بشيئ مهما غلى ثمنه فأهمل تجارته وجلس بجوارها طول النهار يقرض الشعر فيها
وطول الليل يتمتع بها حتى أفتقر وتبخرت ثروته وأصبح ماحلتهوش حاجه على الحفيض المجيد
بلغ من أمره وحاله الكرب عمه فأخذ منه حبيبته وطردة شر طردة فهام على وجه يجوب الفيافى
ويقرض الشعر يتأسى على حاله وغـــدر الزمــن وعمـــه به.. , وفى لحظه تعقل قرر أن يشكوه
الى الحاكم مروان ابن الحكم حتى ينصفه وياليته ماذهـــــــــــــب.


فى مشهد أخر من القصـه يجلس أمير المؤمنين معاويه ابن أبى سفيان بين حاشيته فى يوم حـــار
زمهرير وكل الخلائق مكنونه بين جدران بيوتهم يبحثون عن نسمه هواء تقيهم الحر القــــــــائظ
فأذا برجل مرتجلآ حافى القدمين أشعث أغبر يمشى مسرعآ على الرمال الحارقه فأرتاب
فى أمرة الخليفه فأمر غلامه بأن يسير إليه وكشف قصته وأقسم أمام جلسائه فوالله لئن كان
هذا الرجل فقيرآ لأغنيته ولئن كان شــــــاكيآ لأنصفتــــــه ولئن كان مظلومآ لأنصــــــرنه
وقف الرجل بين يدى أميرالمؤمنين فسأله من أنت فقال أنا أعربى من بنى عذرة وأنشد يقول
معاويه ياذا العلم والحلم والفضل * وياذا الندى والجود والكـــــــــــرم
أتيتك لما ضاق فى الأرض مذهبى * فياغيث لاتقطع رجائى من العـــدل
وجدلى بأنصاف من الجائر الذى * شـــوانى شـــيآ كان أيسرة قتلــــــى
سبانى سعدى وانبرى لخصومتى * وجار ولم يعدل وأغضبنى أهــــــلى
قصدت لأرجو نفعه فأثابنـــــــى * بســجن وانواع العذاب مـــــع الكيل
وهم بقتلى غير أن منيتـــــــــى * تأبت ولم أستكمل الرزق من أجلـــى
أغثنى جزاك الله عنى جنــــــه * فقد طار من وجد ســـعدى لها عقلى
فلم فرغ من شعرة قال معاويه ياأعربى أراك تشتكى عاملآ من عمالنا ولم تسمه لنا؟
فقال أصلح أمير المؤمنين هو والله ابن عمك مروان ابن الحكم عامل المدينه
فقال معاويه وما قصــتك فقص عليه ماحدث من غدر عمه والزمان وعندما أخبرت ابن الحكـــم
بما حدث أرســــل فى طلب عمى وعندما ســـأله لماذا فرقت بين الرجل وزوجته فأقســـم الرجل
بأنه ليس له عندى زوجه ولم أزوجه من أبنتى أبدآ فقلت للأمير فلنسأل الجاريه فأمر بأحضارها
فأتت مسرعه فلما وقفت بين يديه ووقعت عينه على حسنها وجمالها فوقعت منه موقع الأعجاب
والأستحسان فصار خصمآ لى بعد أن أمر بسجنى وفى اليوم الثانى أمر بحضورى وقال لأبيهــا

أنها لى من بعدة على أن أنقدك ألف دينار وأنت أنقدك عشر ألاف على أن تطلقها فوافق أبوهـــا
وأبيت أنا فأمر خدمه بضربى ووضعنى بالسجن وهكذا فى اليوم الثانى والثالث ضرب وتعذيب
حتى كادت تخرج الروح منى ,فى اليوم الرابع وما كان ألا أن وضع السيف على رقبتى لأفصلنها
عن جسدك ان لم تطلقها فوافقت خوفآ ورعبآ ثم أمر بسجنى حتى أنقضاء عدتها وأخرجنى مـــن السجن بلا عقل ولاقلب ثم أنتحب حتى كادت نفسه تفيض ثم أنشأ يقول
فـــى القلب مـــــنى نار * والنار فيه الدمـــــــــار
والجســــم من ســـقيم * فيه الطبيب يحــــــــــار
والعين تهطل دمعـــآ * فدمعهــــــــــــــا مدرار
حملت منه عظيمـــآ * فماعليه اصطبــــــــــار
فليس ليلــــــــى ليل * ولانهارى نهــــــــــــار
فأرحـــم كئيبآ حزينآ * فــــــــؤادة مســـــتطار
اردد على ســـعادى * يثيبك الجبــــــــــــــار
(طبعآ واضح الشعر الراجل بيشحتف على الموذة بتاعته البنت ذى القمــــر عمله نادرة)
ثم خر مغشيآ عليه فقام أمير المؤمنين من مجلسه غاضبآ على عامله بالمدينه وأمر بدواة
وقرطاس فكتب الى مروان ابن الحكم الرساله التاليه
وليت ويحك أمر الست تحكمه * فاستغفر الله من فعل أمرئ زانى
قد كنت عندى ذا عقل وذا أدب * مع القراطيــس تمثالآ وفــــــرقان
حتى أتانا الفتى العذرى منتحبآ * يشكــــــو إلينا ببث ثم أحـــــزان
أعطى الاله يمينا لاأكفرها * حـــقآ أبرأ من دينــى وديانــــى
ان أنت خالفتنى فيما كتبت به * للأ جعلنك لحمــآ بين عقبانــــى

طلق ســعاد وعجلها مجهــزة * ولاكفعلك حقا فعل إنســـــــــــان
فاختر لنفسك أما أن تجود بها * أو أن تلاقـــى المنايا بين أكفـــان
ياسلام على جمال الخطاب وروعه العدل متهيألى المعنى واضح جدآ
المهم وصل البريد إليه ثم قام ودخل على سعدى وهوباك فقال لها ,ورد على فــــى أمرك
يأمرنى أن أطلقك وأجهزك وأبعث بك إليه وكــــــنت أود أن يمهلنى عامـــآ ثم يقتلنى فهذا
أهون على نفسى من فراقك وجهزها وأرسلها مع الرسول الى أمير المؤمنين بعد أن كاتبه

لاتعجلن أمير المؤمنين فقد * أوفى بنذرك فى رفق واحسان
وماركبت حرامآ حين أعجبنى * فكيف أدعى باسم الخائن الزانى
أعذر فأنك لو أبصرته لجرت * منك الا مافى على أمثال إنسان
فسوف يأتيك شمس لايعادلها * عند الخليفه انـــــس ولاجـــــان
لولا الخليفه ماطلقتهـــــا أبدآ * حتـــى أضمـن فى لحد وأكفان
(طبعآ ابن المديقه أل (وماركبت حرامآ حين أعجبنى) أمال الظلم يبقى إيه ياابن الديخـــــه)
فلما فرغ الخليفه من قرأه الرســـاله قال والله لقد أحسن بهذة الأبيات ولقد أســـــاء لنفســـه
وأمر بالجاريه وما أن وقفت بين يديه حتى أخذت بلبه وســـحرت قلبه لاتبقى لناظرهـــــا
عقلآ فأعجب بها فأمر بالأعربى ثم قال هل لك عنها السلوى وأعوضك عـــنها بثــــــلاث
جوارى عزارى حســـان عليهم خلع وريحان وفوق كل واحدة لؤلؤآ ومرجــان وأذيــــدك
بألف من الدراهم عن كل واحدة وأكفيك مؤنه العيش طول الزمان وتصـــبح من المقربين
فسقط الأعربى مغشيآ عليه (ماهو كل ما يطلع من حفرة يقع فى دحدارة على رأى المثل).
ثم أنشأ يقول
لاتجعلنى هداك الله من ملك * كالمـستجير من الرمضاء بالنار
اردد سعاد على حران مكتئب * يمسى ويصبح فى هــــم وتذكار
والله والله لاأنســـــــى محبتها * حتى أغيب فى قبرى وأحجارى
كيف السبو وقد هام الفؤاد بها * وأصبح القلب عنها غير صــبار
أطلق وثاقى ولاتبخل على بها * فأن فعلـــت فأنى غـــــــير كفار
فأجمل بفضلك وافعل فعل ذى كرم * لافعل غيرك فعل اللؤم والعــــار
(اتذنق عمنا الخليفه وأحرجه الأعربى بخطابه وهاتبقى فضحته بجلاجل لو أخذ منه الـــوليه
بالعافيه ذى صاحبنا ابن عمه) فأشار على الرجل بينى وبينك الجاريه فهى الأن حرة وليست
على زمه أحد فأذا أختارت ترجع لزوجها ماشى ,ترجعلك حلال عليك ياابن المحظوظه وأذا
أخترتنى أختارت السعادة والغنى ولو أنت جدع وفعلآ بتحبها ماتحرمهاش مــنى هي هاتلاقى
أحسن منى فين دا أنا مابتكررش الا كل ثلاثين ســـنه ذى الحاج حسن مبارك الله يمسيه بالخير.
المهــم وافق الرجل هايعمل أيه ماهو وقع فى ملقف طماعين.
وبالفعل عرض عليها الخليفه الأمر فى ثقه من أمرة فهو عريس لقيه عندة شقه من مجامعها
ثلاث حجـــر وصــــاله مكيفه ودش وشاشـــه ال سى دى ســــونى 42 يوصه أخر ألاجـــه
وعربيـــه اســـــبور وشاليه فى شـــــرم وأخــر فى الأقصــر ورصيد فى البنــــك قــد كــدا
لم تترد المــــرأة وأشـــــارت الى ابن عمهــــــا وأنشـــــــــدت تقـــــــــــول
هذا وان كان فى جــوع وأطمار * أعز عندى من أهــلى ومن جارى
وصاحب التاج أو مروان عامله * وكل ذى درهــم منهـــم ودينــــــار
واضــح أن الخليفه أتكبس الريس أخذ البومبه ياجماعه لانطق من فوق ولامن تحت أدركت
المرأة أن الخليفه وشه أتغير وممكن يغدر عليهـــم فداست على عرق الجدعنه للأستعطافه
يأمير المؤمنين لى معه صحبه جميله وأنا أحق من صبر معه على السراء والضراء وعلى

الشدة والرخاء وعلى القسم الذى كتب الله لى معه .... وربنا مايشمت فيك وليه مـــوذة ذى
فعجب معاويه ومن معه من رجاحه عقلها ومروئتها فأمــر بعشرة ألاف درهـــم وألحقها
فى بيت صدقات بيت المسلمـــين.
(تيجــى نســونا المفعصــين يشوفوا الحريـــــم ال علــــــى حــــــــــــــق ربنــــا)
طبعآ هاتندم بعد كام شهر لما الفلوس تخلص ويقرصها الجــــوع ويبدأ الخنـــاق والأرف
والمعايرة تشتغل ,أنا الحق على ,أنا الغلطانه لما ســـــبت العز وجريت ورا ك وفى الأخر
بتجرش من العشا ,,, كان يوم أسود يوم ماشوفتك.
أيه رأيكم فى الفضيحه دى وعلى أعلى المستويات من أول الأب الذى تاجـــر بحســـن أبنته
وجمالهــــا الى الخليفه ال عينه زيغــه على النســوان وهــو ناقص والا محروم المجتمع كله
مارس العهــر والرذيله بأســم الشرع والقانون وكانت الوليه الغلبانه وجـــوزها الضعيف
ضحيه مجتمع فاسد وكمان أمتى فى عصـــر الســلف الصالح الذى نتمنــى أن نعيش فيه
وبنموت بعضنا عليه ونتحســـر على أيام العدل والحريه والمســاوه
بذمتـــك مش عصــر مبارك أحســــــــــن
الى اللقاء مع فضيحه أخرى مــــع (لوكرشيا ونساء المدينـــه).

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائــــه (1)

فضـــــــــــــــائح بنى أدم(1)


الفضيحه شــــيئ بغيض ومكروه بلا شـــــك وتبغضها القيم الأخلاقيه والدينيه عند كل
الشعوب ومع ذلك تجد أن حقيقه المجتمع الإنسانى من قديم الأذل قائمه على الفضيحه
لقد بدأت أول فضيحه فى التاريخ يوم ظهرت عورة أدم وحـــــواء يوم عصـــوا ربهم
وتوارثها أبنه قابيل يوم حسد أخيه هبيل على إمرأته الجميله الفاتنه فقرر التخلص منه
ومن خيبته عندما ســؤل من قتل أخوك قال أنا ماكنتش موجود لما أتقتل ولم يعلـــم أن
عينيه قد فضحته يوم نظر الى إمرأه أخيه بحقد وغيرة ومفيش غيرة منافس عليهـــــا
(الموضوع مش محتاج شارلوك هولمز لكى يحقق فى القضيه).
والفضائح أنواع هناك فضيحه فى لحظه بأن يسقط بطلونك فى حفله أو تسقط بروكه
عن رأس إمـرأة يوم زفافها فيكتشف العريس إن فاتنتـــه قــــــرعه.
وقد تعيش الفضيحه عشرات السنين عندما يكتشف الجار الذى يتلذذ بالتلصص علــــى
جيرانه فى غرف نومهم وهو الشـــــــيخ الجليل والقدوة فى العمارة التى يقتـــن بهـــــا
وقد تكون الفضيحه عندما يكتشــــف زوج أن زوجته بتخونه مع جارتها وتمارس معها
السحاق وعاش معها عشرات السنوات دون أن يكتشف أنها بتمثل عليه الحب والعشــق
وقد تكون فضيحه عندما يكتشف أن حمو ثلاثه حريم للأولادة الذين يقيمون فى بيت واحد
فى الريف المصــرى يمارس معهم الرزيله من زمان ولم يكتشـــف أمرة إلا بالصــــــدفه
عندما تلصص عليه ابن الجيران الصبى الصغير وفضح أمر هذة العائله السعيدة المستورة
ولولا فضيحتك أنت شخصيآ لكانت حياة جارك ممله فأنت متعته التى لاتنتهى.
وهناك أيضآ الفضائح السياسيه وما أكثرها فى العصر القديم والحديث ولعلنا
لاننسى فضيحه الملك هنرى يوم تزوج الأختين رغم أنف الكنيسه والشــعب.
وفضيحه القديس راسبوتين الذى أخضع جميع نساء المجتمع لنزواته وشذوذة ومجونه
فكانت فضيحه دينيه وأجتماعيه وسياسيه.
وأيضآ صاحب عيد الحـــب فشعوب العالم الأن يحتفلون بفضيحه مجتمع البندقيـــه
بأكمله حين وقعت نساء المدينه جميعهم فى أحضان فلنتيــــــن.
والتاريخ مليئ بالفضائح مثل فضيحه المدينه والجميله لاكرشيا فى الأدب الرومانى
وأيضآ الفضائح المسجله فى التاريخ الإسلامى حينما كان الخلفاء والأمراء يتسابقون
على أقتناء الجوارى والحسان فى القصور فى جلسات السمر والعشق والغناء.
كلنا نذكر ونردد أشعار قيس وليله وعنتر وعبله وبثينه وعمرو وكلها فضائح أجتماعيه
سجلها التاريخ.
وفى عصرنا الحديث هناك الكثير من الفضائح السياسيه
مثل فضيحه وزير الدفاع البريطانى بروفومو فقد كانت عشيقته عشيقه الملحق العســــكرى
الروسى فى نفس الوقت فكانت أسرار بريطانيا العسكريه والمخابرتيه والسلاح على سرير
الملحق العسكرى الروسى وضاعت أسراربريطانيا بسب ضعف الرجل الجنسى
وغيرة كثيرين الكل ضعيف أمام الجنس مثل الرئيس كيندى ونيكسون وولى عهد بريطانيا
أيضآ فضيحه الرئيس الفرنسى الذى كان يفضل عشق البنات الصغيرات وكانت ســــعادته
لاتكتمل ألا بالنوم فى وســــطهم (على العموم كان له حق ماهى مراته كانت صــعب قوى)
وأيضآ فضيحه الرئيس الأمريكى كلينتون وسكرتارته الحســــــــــــناء ولم تكون الأولى
ولا الأخيرة فقد كان كالطلوقه فى عالم الخيل مابيهمدش وما كانت محاكمته وفضحه فى
العالم كله ألا غيرة وحسد لقدرته الجنسيه الخارقه.
وهناك الفضائح الفنيه فى عالم الفن والغناء والسينما والشعراء و الكتاب لايكفيها مجلدات
ويكفى أن نذكر هنا الشاعر العظيم أبو نواس الذى كان يكتب معلقه من مأتين بيت شـــعر
فى وصــف صبى كان مغرم به عشقآ ويتغزل فيه غزل صــريح "فضيحه بجلاجل".
وأيضآ شاعرنا العظيم المتنبى الذى كان يعيش على مدح الخلفاء والأمراء حتى يدارى
على خيبتهم وجهلهم وظلم العباد ومن لم يدفع يهجوه ويبهدله ويمســـح بيهـــــم البلاط
وأيضآ بديع الزمان الهمدانى ومقامات الحريرى الذى سحر أهل عصرة بأشعارة
وفصاحته وأبهر الناس بفنه إلى أن أكتشف الناس أنه كان يخدعهم ويكذب عليهم
وأنه كان مش لاقى يأكل علشان كدا مثل عليهم العرج كى يضحكهم ويتعاطفون معه
ولم يعرف الأدب العربى رجلآ تعيسآ مثل أبى حيان التوحيدى فهو دميم مثل الجاحظ
والبحترى ورغم أنهم أنجب أدباء عصرهم ألا أنهم كانوا يتسولون بأسم الشعر وألا
ماتوا جوعآ ونكدآ وحزنآ من ظلم وطنهم وهل هناك فضيحه مجتمع أكبر من ذلك.
وفى مجال الســـينما المصــــريه أستشهد بمقوله الفنانه الممثله الجريئه والشجاعه
معالى زايد عندما قالت فى حوار تليفزيونى مفيش ممثله أشتهرت وأصبحت نجمه
قبل المرور على سرير المخــرج والمنــتج بما فيهــم أنا......
أن بحث الإنسان المستمر عن الفضيحه جعلته أدمن تعقبها وكشفها ونشرها حتى يشعر
بالسعادة ولنتخيل مدى ملل الحياة بدون أخبار وفضائح (والجنه من غير فضائح ماتنداس)
ولو تلصصنا على بعض ما أحتاج الإنسان إلى مجتمع يمارس فيه الرزيله .
أن الإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على أن يقع فى الفضيحه .. وأن يتجاوزها ليقع
فى واحدة أخرى ويتجاوزها
وماســـــــمى الإنسان إلا لنسيه وماســـــمى القلب إلا لتقلبه
ومن أغرب الفضائح ما قرأته فى كتاب أخبار النســاء للحافظ العلامه ابن القيـــــــم الجــوزي
ومن هذة القصص قصــه سعــدى وأمير المؤمنين سوف نتعرف عليها غدآ أن شاء الله

الموت أرحـــــــــم

للكبــــــــار فقط
مرة واحد فتح صفحه الفيس بوك تلقى دعوة من واحدة بتبحث عن صديق

أضافها لصفحته وطلب منها صورة وبعض المعلومات للتعارف
فردت عليه ببعض المعلومات ورفضت ارسال صورة لعدم تأكد الثقه بينهم بعد
على العموم أنا كل الناس بيقلولى أنتى حلوة قوى.
فقلها طب أوصفيلى جسمك
فقالت له أنا كل حاجه فيى مسمسمه جسمى مسمسم ومنخيرى مسمسه وبوقى مسمسم
وعسيلى مسمسم.
فرد عليها جميل بس على فكرة أنا مابحبش السمسم وخلع الزبون.
أتغاظت البنت قوى وفكرت كيف تصلح خطأها فى المــرة القادمه
أنشأت البنت صفحه جديدة بأسم جديد وطلبت من نفس الشخص الصداقه
أضافها أخينا لصفحته وطلب منها نفس الطلبات
فردت عليه أنا كل الناس بيقلولى أنتى حلوة قوى
فقال لها طب أوصفيلى جسمك
فقالت له أنا حلوة وملظلظه كل حاجه فيى ملظلظه جسمى ملظلظ ومنخيرى ملظلظه
وبقيى ملظلظ وعسيلى ملظلظ .
فرد عليها هايل بس على فكرة أنا مابحبش الملظلظين وخلع الزبون.
أتغاظت البنت قوى وفكرت كيف تصلح خطأها فى المــرة القادمه
فى المرة الثالثه تكرر نفس السيناريو
فقالت له أنا حلوة ومتوسطه كل حاجه فيى متوسطه جسمى متوسط ومنخيرى متوسطه
وبقيى متوسط وعسيلى متوسط .
فرد عليها عظيــم بس على فكرة أنا ماليش فى الســتات وخلع الزبون.
أتغاظت البنت قوى وفكرت كيف تنتقــم منه تفتكر البنت قالت له أيه؟
فقالت له على فكرة أنا راجل ذيك أيه رأيك فى المفاجأة ديــــــــى....
أحس أخينا بالحرج تفتكر كيف خرج أخينا من المطب دا............
قال لها بس على فكرة أنا ما ليش فى الرجاله.
أتغاظت البنت قوى واتنرفزت عليه أمال أنت ليك فى أيه .......
أنت أكيد بتاع عيال؟
فقال لها ولا حتى ديى.
فأستغربت البنت وقالت له أه دا أنت بتاع نفسك
بــــــــــــس أنت بتحب نفسك ياأنانى يانرجسى.
فقال لها يابنتى أنا صديقك الذى أصدقك القول وعلشان أريحك أنا بطلت كل
حاجه من زمان وعندما حانت ساعه الموت قال لى ملك الموت نفسك فى أيه
قبل ما تموت ؟
قلت له نفســــى ألاقى حد صادق ومش كداب فى الدنيـــا دى .
فرد على وقال معقوله كل الناس كدابين أكيد أنت بتكدب على.
فقلت له تحب أثبتلك !؟
فقال ماشــــى ورينى ياعـــــم .
فدخل الرجل على صفحته فى الفيس بوك وكرر نفس التجربه الســابقه
وكل مايتعرف على واحدة تقول نفس الكلام السابق أنا حلوة ومسمسمه
أنا حلوة وملظلظه أنا حلوة ومتوسطه وهكذا............
وأخيرآ قال الرجل لملك الموت شوفت ياعـــــم كل الســــتات كدابيـــن.
فقال له الملك أه علشان كده ............ أنت عارف مين الســــت دى ؟
فقال الرجل لاأعلـــــــــم .
فقال الملك دى مراتك يامغفل .
أتخض الرجل وفزع فقال الحمد لله أنك جيت قبل ماتعرف أنى أنا الذى دوختها
السبع دووخات يالا ياعـــم أشتغل المـــــــــــــــوت أرحـــــــــــــــــم .

حكــــــــــــــيم الفيس بوووووووووك............

بمناسبه مقال هســـــتريا

بمناسبه مقال هســـــتريا
ياريت نعمل مثلهم ولكن بأسلوب أفضل
فمن كان يجد فيما أقدمه من أجتهاد بالرأى عن طريق الكتابه
ومن يجد فيه منفعه أوتسليه للناس فليساهم فى نشر موقعى بين
الأهل والأصحاب والمعارف لعل وعسى تعم الفائدة للجميع
وأشكركم على سعه صدركم والمعاونه

رأى هســـــــــــــــتيرى

للكبــــر فقـــط

رأى هســـــــــــــــتيرى
هالنـــــــى هستريا المجتمع المصــرى نحو تدين كل شيئ قولآ وفعلآ فى كل وقــت وفى أى
وقـــت وفى كل مكان وفى أى مكان أصبحت محاصر من جميع الجهات وفى جميع الأوقات
والملاحظ أن الكل أجمع فى صعيد رأى واحد أن الدين أصل الأشــياء وهو أســاس كل شيئ
ماشـــى ياعـــم أنا موافــــــــق.
أيضآ اشـــترك الجميع فى أنهـــم جميعآ على حــق وهـــم أصحاب الدين السليم والمبرر جاهز
وموجــود نحن أهل السنه والجماعه.
ومما زاد الأمــور اكتمالآ تجنيد جميع أفــراد المجتمع فى نشر هذة المفاهــيم القديمه فى ثوبها
الجديد تحت مسمى تصحــيح العقيدة وأتباع سنه الحبيب المصطـــفى وترك البدع ومحاربه كل
شيئ لم يدون فى كتب السلف الصالح تحت مسمى كل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النـــــــــار
وتحولت حياتنا الى نار لأن كل حيتنا بدع فى بدع كما يقولون أهل وأتباع السلف الصالــــــــح .
ومن هنا تجد السباق المحموم بين الناس فى نشر الحكمه بطرق مختلفه ومتعددة مطبوعــــــات
ومنشورات وملصقات فى كل الأماكن العامه والخاصه وجميع وسائل الأنتقال حتى فى العمــل
تجد شاب معه شويه ورق مصور للأحد فقهاء العصر حراس الدين الإسلامى مهتم بتسليمهـــا
بيـــــدة لكل زملائه فى العمل أملآ كســــــب الصواب وحجز كرســـــى فى الجنه المــوعودة
معتقدآ أنه بيســـاهم فى نشر الدين الصحيح كما أفهموا ذلك وقد تعرضت مؤخـرآ لموقف مــع
زميل فى العمل بيعطينى ورقه مصــــورة بعنوان حكـم الدين فى الغناء فأرجعتها له مرة ثانيه
فأصابنى بنظــــرة ثاقبه حارقه أكيد أنا من أصحاب النــــار للأنى ببســاطه رافض أتعلم الدين الصحيح
ولم تقتصر الأمور الى ذلك الحد فقـــــط بل أيضآ وصـــلت الى البيت رجعت يوم من الشـــغل
فوجئت بملصق معلق فى غرفه الولاد كله تخلف وتغيب للعقول وكبت المشاعر .
أيضآ تفتح جهاز الكمبيوتر مليئ بالرسائل والنصائح والأكتشافات العلميه التى تثبت صحـــه
وحقيقه الدين الأسلامى وأنه أحسن دين فى الدنيا .
وعلى هذة الشاكله جائتنى رســـاله من صديق عزيز بعتهاله طبعآ صـــديق له ومن صديق
الى صديق ومراسل الى أخر والكل يحمل الأخر أمانه نشــر هذة الرساله وألا سوف يحدث
لك مكروه وتحل عليك المصــائب للأنه لايساهم فى دعم الدين الإســــــلامى.
وكان نص الرساله كالأتى
أكتشف العلم مؤخــرآ أن الســـجود أثناء الصلاه يفيد المخ لتدفق الدم بكميه كبيرة إليه
وأنا أوكد لك أن هذا الرأى لاعلاقه له بالعلم وإلا كانت قد أوصت به جميع النشرات
الطبيه ورأين الناس فى أمريكا وأوربا بتمشى على دمغاتهم لكى يزيد الذكاء لديهــم
والركوع بيفيد كذا حتى تحريك السبابه أثناء التشاهد يفيد فى كذا ألخ...........
فما كان منى ألا أكمال الرساله لصديقــى العزيز
لقد نسيت ياصحبى أن تذكر أن العلم أثبت أن تدليك القضــــيب يزيد من تدفق الدم فيرتفع
درجه حرارة الدم مما يســــاعد على أنتفاخ عضله القضيب فيزداد صلابه وشدة فتضغط
العضله على البروسطاطه فيتدفق الســائل المنـــوى الى الخارج فتشعر بالسعادة والنشوى
وهــذا هــو مراد الدين تحقيق السعادة أن تسعد فى حياتك.
طبعآ صاحبى أتصدم فى وبعد أن كان بيحبنى وبيحترمنى جــدآ وحريص على دوام الأتصال
بى لم أتلقى منه أى رساله أو سلام ولاكلام ويبدوا أنه حــتى اســـتخسر فى العتاب أخذآ بمبدأ عتاب الندل أجتنــــــــــــــابه .
هســـــــــــتريا الدين والتدين ياأما معى فى الجنــــه ياأما فى النــــــار لوحـــــــدك
على هــــــذا جمعنا الدين وعلى ذلك فرقــــنا التدين بمقايس أهل السنه والسلف الصالــح
كفايه هيستريا ياولاد الحـــــــــــــــلال ,بلاش ولاد (الك) علشان أنا مؤدب


TAAMOLAT RAAFAT
OFAH

عـلى هامـــــــــش الفتنـــــه

للكبار فقــــط
عـلى هامـــــــــش الفتنـــــه
وأنا صــغير فى حــدود العشــر ســنوات كان فى الشــارع بتعنا بقال طيــب أسمه عم جـرجس
وابــن نكتــــه كل مانعطش وحنا بنلعــب عــم جرجس أدينــى أشــرب ولما نتعــب من اللعب
كنت أجلس أنا واصحــابى أمام الدكانه بتاعته نستريح ونكــــت وأحيانآ كان يشــــترك معنـــا
وفــى مــرة حبيت أستظرف عليه فســألته عـــم جرجس أنا كل مااقابل قســيس ألاقــيه أخنـــف
هــم كلهـــم خنـــف أبتســم الرجل وفهــــم المغزى من السـؤال
فقال علشــان من صغرهــم لما بيدخــلوا الدير يقعدوا يشــموا فــى طيــظ أبونا من كتر الشــم
طول النهـــــــــــار يقولوا أف أف أف لغايـــت مايخنفـــــــــوا.
الى هنا وتنتهى النكــته بتاعتــى علشــان تبتــدى النكته بتاعتوه علشــان يردهالـــى.
فســـألنى هــو الشـــيخ أحـــة بتعـــــكم لما بيقـــرأ فى العزاء بيحــزم حولاين وســطه
حــزام أحمر عريض تحــت الكوكولا ليه؟
فقلت له علشــان يصــلب حيله من كتر جلوســه فترة طويله على الكرســى ظهرة بيطبق
طــــب فى الفــرح بيتحــزم ليه ياحــدق علشان يترقص أحسن من الرقاصه.
وهاتك ياضحـــك وكانت أيام


Taamolat RAAFAT
OFAH

لحظه ســــــــــــــــقوط

من يعرف حكايه نفيســــه ؟


نفيسه هى ضحيه مجتمع ظالم فى رائعـــه صـــلاح أبو ســـيف فى فيلم بدايه ونهايــه.
نفيســـه هى ضحيه الفقـــر الذى دق عضـــم أســرتها وعلمهــم الظل والأســــــتكانه
كما جاء على لســـــان أخيهــــا الضابط المتمـــرد على أســــرته وواقعــه المـــرير.
ولكى يحقق حلمه وطموحه أستغل جميع أفراد أســــــرته الفقــــيرة
بدايه من أمه التى طحنها الفقــر بعد موت زوجهــا الذى تأخر معاشه طويلآ وتحملت
هى عبأ الأسرة وحيدة مجالدة فتحجر وجها الذى هرب منه ملامح الفرح والأبتسام لكى
يحل محله الحزن والعبوث أنها ملامح المصـــرى الفقــير فى كل الأزمنه والعصـــور.
وأيضآ أخيه الكبير الذى سقط فى الرذيله والفجور وأخرج من البيت حتى لاينجسه
بأفعاله وفلوســــه الحرام وتنكر له الجميع وأولهــــم الأخ المتمـــرد الطمــــــــوح
ومع ذلك لجاء إليه لكى يمدة بالفلوس الحرام التى سوف يبنى عليها مستقبله الشريف
وأيضآ أخيه الوسطانى الطيب الغلبان المدرس الذى يســـاهم فى مصـــــروف البيت
ويسعى جاهدآ لتحقيق حلمه ببنت الحلال التى كانت أساساخطيبه أخيه المتمرد الذى
تمرد عليها بعد أن نجح فى التوجهيه وسوف يدخل كليه الشرطه.
حـــتى أخته لم تســـلم من أنانيته التى كانت تحبــــه ومتعاطفه معاه دايمآ فكانت تمدة
بكل ما تملك من مال رغم أنها قروش بسيطه والتى كانت تحققها من الخياطه للأبناء
الحى وعندما زاد الضغط عليها سـقطت نفيسه فى براثن الدعارة لكى تحقق للأخيها
حلمه معتقدة أنها تحقق أحلامها من خلاله للأنتصار على الفقــر ومعاناه الأسرة التى
دق الفقــــر عضمهـــــم وأحياهـــــم فى الذل والأســـــتكانه.
وبسقوط نفيسه وجميع أفراد أسرتها سقطت مصـــر كلها ضحيه عهـــر الأحتلال الأجنبى
هذة صــــورة للمجتمع المصرى كما رواها لنا نجيب مصـــر وصــورها لنا أبوسـيف
فى عصــر الملكيــه والأحتـــلال الأنجليزى لمصـــر الأربعينــــــــــات.
فهل أختلف المشـهد فى عصرنا هذا أم ماذالت مشاهد السقوط تتوالى على أهل مصــر
المحروسه.
هل علمنا الأن لماذا يحرص كل حاكم لمصر على أفقارها وأفقار أهلها حتى يدق الفقر
عضمهم ويعيشون فى ذل وأستكانه حتى تسقط مصـــر الجميله الفاتنه فى براثن العهر
والدعارة وتصبح أرضهـــا مشـــاع لكل داعــــر أوطـــــامع أوغــــــــــادر .
ويتحول أســـم مصــر المحروسه الى مصـــر الفاتنـــه العاهـــــــــــــــرة ’’’’’’’’
والله أعلــــــــــــــــم !!!!!!!!!!!!!!.

هاموت وأعـــرف من الذى أطلق على مصر أسم المحروسه وهى محروسه من أيه
ومن مين !!!!؟

بروتوكــول

هناك بروتوكــول سوف أتبعه مستقبــلآ مع سيادتكم
نظــرآ لأن بعض الموضوعات محتاجه بعض الألفاظ الجريئه
وخاصآ النكت فحتى لايقع أحد فى الفــخ ويتحــرج
سوف أكــتب فى البدايه للكبار فقط
أســوة بقانون الرقابه الفنيه
مع تحيــات أعتدال ممتاز
مدير عام الرقابه
فى زمان عبد الناصر

هــــــم يضحـــك وهـــــم يبكـــــــــى

هــــــم يضحـــك وهـــــم يبكـــــــــى
من وحــى الفتنه الطــائفية
خــرجت بالأمس بعد نهــايه العمل وجلس بجوارى أحد الزملاء عــم معروف رجل طيب قوى
ذيه ذى معــظم المصـــرين على الفــطرة فتـح جريدة الشـــروق وقـــــرأ فى المنشـــيت الكبير
عنوان 6 مســـــلمين قتلى و6 مســـــــــيحين قتلى فى أحداث أمبابه .
فســـــــألنى هــم مش قالوا أمبارح 8 مســــلمين و4 مســــــيحــين؟
فقلت له أصل فــى 2 مســـيحين أســلموا ( من باب التريقــه على الجــريدة).
فقال لى ودول أســلموا أمتـى؟........ فقلت لـــه بعد ماماتوا فى المســتشفى.
هلل الرجل من الفرحــه الله واكـــبر الله واكـبر
أراد الرجــل أن يستوثق من الخــبر فســألنى وأنت عـــرفت من أين؟
يانهار اسود الراجل واخد الموضوع بجــد فقلت لنفســى أصدمه علشــان يفوق من الغيبوبه
فقلت له جانى الشــيخ أحــة وقال لى أبشــر ياأخــى كل المســيحين فى مصــــــر هايسلموا
هلل من الفرح ألاهـــم ماصــلى على النــبى وهــم كلهـــم هايدخلوا الأســلام ليه؟
فقلت له علشــــان يطلعوا دين أبونا ذى ماحـــرمنا عليــهم عشـــــتهـم.
أنتهــى الحــوار والرجل مش مصدق نفســه متلخبط هو إيه الموضــع
علشان كــدا ســـــرحــت شـــــويه وتخيلت النكته كالتالى
واحــد قسيس قاعد فى المترو جنب الشــيخ فتح الجريدة قرأ المنشيت
ســأل الشيخ هم مش قالوا أمبارح 8 مسلمين و4 مسيحين مش يرسوا على حال (بخــنف)
الشيخ حب يدايق القس فقال له أصل فى أثنين مسيحين أسلموا بعد ماماتوا
فــرد عليه أبونا ياســــلام ياخـــويه هو أنت هاتفتـــى فــى دى كمان

رجــاء من الأخوة الأصدقاء يقولوا رأيهم أفضل الواقعه أم النكته

مع جزيل الشكر

عزيزة شباك وعزيزة حركات

للكبــــــــــــــار فقط

عزيزة شباك وعزيزة حركات

بلا شك أن الفضول سمه مصاحبه للأنسان من لحظه الميلاد بحثآ عن شكل صدر أمه
إلى لحظه الممات لمعرفه شكل ملك المــــوت يعنــــى من البدايـــــه للنهايــــــه .
علشان كدة لما شفت صورة عزيزة حركات على صفحه الفيس بوك دفعنى الفضول
للتعرف عليها , ضحكت كثيرآ عندما رأيت صورتها ربط بينها وبين عزيزة شــــباك
بتاعه زمان.
من هى عزيزة شباك ؟ هى صديقه الطلبه بحى السيدة زينب وقد تردد أسمها أمامى
منذ الصغر من سن عشر سنوات تقريبآ تذيد أوتنقص قليلآ المهم كنت أسمع هذا الأسم
من الأصدقاء وأولاد الجيران الذين يكبرونى فى السن قليلآ وأسمع بعض الحكايات عنها
وتتداعى إلى زهنى صور غير واضحه وأمور غير مفهومه وعندما أستفسر من أى أحد
كان ردهم الدائم أنت لسه صغير على الكلام ده ولكنى قد كونت على الأقل صورة لهذة
المرأة من خلال وصف الأخــوة الأصدقاء لاتختلف كثيرآ عن صــورة عزيزة حركات
علشان كدة أول ماشـــفت صورتها تداعت أمامى الذكريات والأيام الجميله التى يحـــن
إليها كل الذين بدأ خريف العمـــر يزحف على حياتهــــــم.
المهم تصور أمرأة مثل برميل الطرشى تقريبآ كل شيئ فيها منفخ ملظلظه على رأى
حكيم الفيس بوك أوفـــه فى حكايته السابقه ( الموت أرحم) .
نرجع تانى لصديقه الطلبه عزيزة شباك التى تسكن وتعمل فى نفس المكان شقه صغيرة
فقيرة فى الدور الأرضى بمنطقه الطيبى أخــر شارع زين العابدين .
تبدأ هذة السيدة العامله المكافحه يومها صباحآ فى تنظيف بيتها وأعداد الطعام وخلافه
مثلها مثل كل سيدات الحى وفى المساء تبدأ مهنتها أو هوياتها فى أسعاد الشباب الصغير
الذين يقدمون ملاليم أو قروش بسيطه جدآ ثمنآ للحصول على السعادة وأطفاء نار الغريزة
تمارس الست عزيزة هوايتها من خلال شباك تتدلى أمامه ستارة قديمه متهالكه وتستلقى
نصف نائمه على كنبه أسطمبولى وتضع رجلها على حافه الشباك وتغطى بالســـــــتارة
نصف رجلها الأعلى وهذا أيذان وأعلان ببدأ النشاط الليلى .
ويأتى الشباب الصغير البائس متسللين ليلآ ويدخلون الحارة الضيقه المظلمه يتحسسون
الطريق إلى اللذة لأمتاع شهواتهم ويقف أول شاب عند طرف الشباك وينادى بصوت
خفيض ياخاله عزيزة أنا عاوزأتفرج ..... ياخاله عزيزة أنا عاوز أبص
فيأتى الرد من داخل حجرة شبه مظلمه مضاءة بلمبه جاز مهببه بضحكه فاضحه تحرك
المشاعر لدى الصغير ومعاك كام ياحيله أمك ؟
الــــولد معاى معاى تعريفه....
عزيزة بس ودا هاتشوف بيه أيه ؟
الــــولد أى حاجه وخلاص والنبى ياخاله
عزيزة تمد يدها من طرف الستارة أنت مزنوق ياحبيبى هههــــه... هات التعريفه
الـــولد يسرع الولد الى طرف الشباك ويعطيها الفلوس لتتسع حدقه عينه مع كل شبر
تتيحه أتساع ازاحه الستار عن رجل عزيزة حتى يصل إلى أخر فخدها تقريبآ
يتصبب الولد عرقآ واضعآ يدة داخل بنطلونه حتى يصل الى ذروة شهــــوته
عزيزة تجيب تعريفه وأوريك حته من صدرى أما لو جبت قرش هافرجك على الجنينه.
الـــولد منهمك فى متابعه التفاصيل وعنيه هاتخرج من وشـه فى لهفه لملامستها .
عزيزة أبعد لا ممنوع اللمس ياروح أمك اللمس ليه حساب تانى خالص يالا كفايه
عليك كدة .
الـــولد والنبى ياخاله أستنى شويه كمان شويه صغيرين
عزيزة خلاص على قد فلوسك كملها من خيالك أنده على زميلك بالسلامــــه.
الـــولد يستسلم للأمرها محدثآ نفسه الله يخرب بيت أبوك مش قادرة تســـتنى
على لغايت ماأجبهــــم وينسحب من امام الشباك يستجمع نفسه ليعود للواقـــــــع
المرير بعد خروجه من جنه عزيزة شباك كما يطلق عليها شــــــباب الســــيدة .
وهكذا واحد ورا واحد الكل منتظر دورة لكى يشوف جنه عزيزة كل واحد يتمتـــــــع
بحسب ما يقدمه من مال لشراء سعادته الوهميه المؤقته التى لاتشبع ولاتغنى مـــــــن
جوع والغنى فيهم كبيره يشوف الجنينه ولا أعتقد أن أحد وصل إلى مرحله اللمـــــس
نرجع تانى لبدايه الحكايه الفضول هايموتنى وأنا صغير ونفسى أشوف عـــــــــــزيزة
اش معنا أصحابى ومحدش منهم عاوز يأخذنى معاه أو يعرفنى مكانها خوفآ عـــــــــلى
فى أحد الأيام قررت التعرف على الست عزيزة خرجت من البيت خلسه مســـــــــــاء
متجهآ إلى نهايه شارع زين العابدين وكان بيتنا فى أول الشارع من ناحيه ميــــــــــدان
السيدة زينب بحثآ عن شباك عزيزة كما تصورته من حكايات أصحابى ولكنى لـــــــم
أعثر عليه وتعبت من البحث واللف والدوران فى الحى كله دون أســـــــأل أحدآ طبعآ
وأنا أقـدر أسأل أى حد عن شباك عزيزة علشان يهزقنى أن لم يضربنى قلــــــم سـخن
على الأقل ,أستسلمت للفشل ورجعت الى البيت مهزوم وزعلان قوى لعدم تحقيــــــــق
هدفى ومرت الأيام والسنين وكبرت وظلت هذة القصه متعلقة فى ذهنى إلى أن جمعنى
القــدر مع أحد الأصدقاء الأكبر ســــنآ منى وبالصدفه مرينا من أمام الحارة التى كانت
تضم بيت عزيزة شباك وفجأة قال صديقى أهى دى الحارة التى كانت تسكن فيها عزيزة
وحكى لى تفاصيل عزيزة شباك ولماذا أشتهرت بهذا الأسم ولماذا كانت صديقه الطلبه
وكيف تقبلها المجتمع دون طردها من المنطقه كما هو معتاد مع العاهرات فى هذا الزمن
وراحت أيام عزيزة شباك لتطل علينا عزيزة أخــرى ومن شباك أخـــر .
فعزيزة القديمه كان شباكها أرضــى بين الناس أما عزيزة حركات فشباكها ألكترونـــــى
فى الهــواء وأن كان يجمعهم نفس الأسم ونفس الهوايه بيع الوهـــم بأسم السعادة للشباب
وكما كانت عزيزة شباك صديقه الطلبه فأيضآ عزيزة حركات صديقه الفيس بوك
وهو كله شبابيك الأول شباك خشــب والأن أسمه وندوزWindows
مــــــــــــــع تحياتى لكل عزيزة

أذا حبيت تشوف عزيزة أنظـــــــــــر الى الشباك الفوق

أخـــــــــلاق البهـــــــائم وأخــــــــلاق البنى أدمين

أخـــــــــلاق البهـــــــائم وأخــــــــلاق البنى أدمين

هل هناك أخــــلاق عند الحمـــير(البهـــائم) ؟
الأجابه نعــــــم لدى الحمير أخلاق وقد تكون أفضل من أخلاق البنى أدميــــن ما تستغربش.
هــذة هى حقيقه الأشياء كما فهمتها من أيات الذكر الحكــيم وتحضرنى أيه جميله معبرة
وتخدم موضوعنا يحدثنا رب العزة ســـبحانه وتعالى أذ يشـــبه بعض الخلق على أنهــــم
( هـــم كالأنعام بل أضل سبيلا ) وهنا يشبه رب العزة سبحانه الكفار بالأنعام ومعنى الأنعام
البهائم المستأنسه التى تعلمت على يد الإنســان يعنى تلوثت وليس الحيـوان الذى على الفترة
والســبيل يعنى الطـريق القويم وليس الطـريق الذى يحتمل أعوجاجه فالكافر ضل الطــريق
المستقيم رغم وضوحه وهل هناك أله غير الله فأذا كان هناك أله غير الله لماذا لم يعلن عــن
نفســه الى الأن من أجل ذلك وصفـــوا بالأنعـــام .
لدى أحد الأصدقاء الأعزاء أربعه كــلاب على قد كبير من الرعايه والتعلم وتهذيب السـلوك
على يد متخصيصين وكنت فى أحد زيراتى له والكلاب بتلعب حولين وتطلاف معآ أذ فجـأة
غدر أحــد الكلاب على أخوة(هزار ثقيل شويه) وفى ثانيه هاجوا جميعآ على بعض وصارت
معركه وقفت مذهولآ مرعوبآ من الموقف وأخذت جانبآ بعيد عن المعركه لحين تم الســيطرة
عليها وفض الأشــتباك بتدخل صـديقى وأيضآ بعض العاملين لديه المهم فى نهــــايه المعركه
كانت هناك بعض الأصابات الخفيفه بيد صديقى وبين الكلاب وبعضهم البعض
هدأت الأمور بعد تفريق الكلاب عن بعضهم وبعد نصف ساعه تقريبآ عادوا حبابيب وأبتدى
اللعب من جديد وبسؤل صديقى ماذا حدث ؟
كان ردة العلمى الواعى فهو إنســان مثقف جــدآ هذة الظاهرة تســـمى فى علــــــم الأجتماع
سياسه القطــيع بمعنى مشاركه جميع أفراد القطيع فى عمل واحد سواء كان مطاردة طريدة
أو الدفاع عن أحد أفراد القطيع أو منطقه نفوذ القطيع ولأننا نجهل سلوك الحيوان نعتقد
خطأ أن الحيوان همجى لامنطق أو تحكم فى تصرفاته ولكى يقرب لى الصــورة أكثر
أعطانى ميثال معروف علميآ فى عالم الحيوان (معروف بأســـم الأنتخاب الطبيعـــى)
فصديقــى أيضآ يعتبر من أفضل مربى الخيل الأصيل فى العالــــــــم العربى والغربى
أنت عارف أنا ديمآ بعزل بين الذكور والإناث فى الخيل ليه ؟
علشان أتجنب صــراع الذكور على الأناث فالأنثى لاتستجيب إلا للذكر القوى الســليم
حتى تضمن نســل قوى للحفاظ على النوع ولكى تتأكد من ســلامه الدكر يدور صراع
بينهم والمنتصر هو الذى يفوز بشرف مواقعه الأنثى هكذا إرادة الله وهكذا فهم الحيوان
وحافظ على أخلاق وميثاق مجتمعه الذى ينتمى إليه ولايتعدى حدودة ويفترى القــــوى
على الضعيف مجرد مبارة رياضيه تنتهى بأنسحاب الضعيف من ســــاحه القتال وفقط
الدور والباقى (على رأى أمى الغاليه العظيمه) على البنى أدمين لديهم المنهج ولا يتبعوة
وأذا أتبعوة فهموه خطأ وتعنتوا فى تطبيق الخطأ وبمجرد أن يحدث خطآ أو سوء تفاهم
بين أثنين أنقلب الى خناقه ثم معركه بين كل جماعه وجماعه.............
خلاف بين طفلين تحول الى وصله ردح بين إمرأتيـــن تطور إلى صراع بين أســرتين
خلاف بين خضرى وفكهانى تحول الســـــوق الى ســــــــاحه قتال
خلاف بين الأراء الفقهيه تحول إلى فرق وأحزاب وأصحاب مدارس يتداولون ســلطه
العلــم والمعرفه ويبدأون فى تكفير بعضهم البعض وتدور المعارك الطاحنه والتــاريخ
مملوء بالمأسى والصراعات الطائفيه...........
كذلك خلاف بين مسلم ومسيحى أنقلب الى فتنه طائفيه ودا كله بسبب دكر مسلم نط على
أنثى مسيحيه أوانثى مسيحيه أتمسحت فى دكر مسلم قامت الدنيا ولم تقعد ويهب الجميع
لنجدة دينه الذى أنهار بأنهيار أخــــلاق امرأة فاجـــــرة أو رجل متخلف وينادى الجميع
واأســـلاماه يجتمع المسلمين لنصرة دينهم واصـــــليبا يجتمع المسـيحين لنصرة المســـــيح
وهكذا وقــع المجتمع كله فريسه الجهل والتطرف فهذا ما تربى عليه وشربه طوال اكثر من
أربعون عامآ يوم أختلط الحابل بالنابل وغاب دور الأزهر والكنيسه حين غاب دور المعلــم
والمربى والقدوة الحسنه فى المجتمع تحت وطأه سياسه دوله تسوق مجتمعها بمفهوم سياسه
القطيع وياليتها كانت كالحمير فأنا عمرى ماسمتعت عن حرب طائفيه بين الحمير ألا فى مصر
فغالبيه المجتمع أصبح ذى الحمـــير متذعلوش على العموم الحمير طلعت أحسن مننا والدليل
قول الله عز وجل ( هـــــم كالأنعام بل أضل ســـــبيلا) .
أنظــر الى أحداث كنيسه أطفيح التى طفحت علينا من شهر تقريبآ فى قريه بأكملها طفح مسلميها
على مسيحيوها ماهو الدين الإسلامى أصبح فتونه نفترى على خلق الله بأســـــــم حراســه الدين
واليوم أحداث أمبابه والقتلى حتى صباح الحدث عشرة والمصابين مأتان وفى أذدياد ولم تنتهى
الأحداث بعد يارب يخلصوا على بعض حتى يرتاحوا ويريحو وكل هذة الحرب الضــــروس
قال بسبب دكر مســـــلم نط على نتايه مســـيحيه ما فى ستين داهيه الأتنين هم والجابوهـــــــم
وفى الغالب هتطلع أشاعه وكل تخلف فى تخلــــــــــــف
بالذمه مش قطيــع الحمــير مش أفضل مننا

لعلك ياصديقى العزيز أيمن قد حققت رغبتك بمقاله عن الفتنه الطائفيه

رجاء إلى الأخوة والأصدقاء

رجاء إلى الأخوة والأصدقاء
قليل من الأصدقاء من يعلقون على كتباتى مدحآ أو نقدآ وتصويبآ وهذا يسعدنى كثيرآ
لأنى باستفيد كثرآ جدآ من هذا النقد
أما أغلب الأصدقاء يكتفون بالتعليق الشفهى فقط وأحيانآ بالصمت وهذا سلبى جدآ
وهذا هو الفرق بين من شارك فى الثورة وتفاعل معها وبين من تفرج وفقط خليك أيجابى
للعلم يمكن المشاركه من خلال علامات الفيس بوك أو تويتر أو كلمه كتابه تعليق أسفل كل
مقال
مع شكرى للجميع

وزارة الزيــــــــــــــــــــــــر(2)

وزارة الزيــــــــــــــــــــــــر(2)
الجــــزأ الثانـــــــــى

هل تعلم أن فى تاريخ مصر القديم أنشأت وزارة من أجل زير ماء؟
نعــــم علمت فى العصـــر المملوكى فى مصر أنشأت وزارة من أجل الزير وكيف ذلك؟
سوف أجب على سؤالك ولكن أمهلنى قليلآ .............
عندنا جهاز أسمه جهاز التنظــــــــــــــــيم والإدارة ينظــــــــــــم أيه أنا مش عارف
لا ياأخى متبقاش ظالم ......
بردوه مش هــو دا الجهاز اليى بينظــــــــــــم المرور فى مصر المحروسه.........
محروسه من العين ياعــم صلى على النبى......
لا انا سمعــت أنه مسؤل عن تنظيف لا قصدى تنظيم المكاتب فى الدواوين الحكوميه
أه بيحط مكتب الوزير فوق مكتب الوكيل ومكتب الوكيل فوق مكتب المديروهكذا......
أنت كل حاجه تاخده بهزار كدا؟
أبدآ والله مش هو دا التسلسل الإدارى فى مصر بيبدأ من واحد قاعد فوق بيبص على
الى تحت (وبينكهـــــم )يواه خلتنى اغلط أسـف وبيضحك عليهم.......
وليه مابتقلش بيســـــــوقهم ؟
ماتفرقش كتير هم كدا كدا بيتركبوا .... يواه تانى...............؟
بلاش ياسيدى بيتركبوا بس أنت ال قولت بيتساقوا يعنى بهائم قصدى عربيات .....
ودووول كام واحد؟ دووول خمسه ألاف ودووول غير بتوع المركزى للمحاسبات؟
أيوة ياأخى.... ودوووول بيخدوا كام هما رخرريـــــــن؟
مش عارف بالضبط بس أكيد مـــــــلاين ذى التنين .....
هى نقصاهم هما روخرين ............. وانت فاكر أن هما دوووول بس؟
دا فى أجهزة كتير فى البلد ذى الجهاز المركزى للأحصاء والمركزى للتعبئه
واحد شغـــــــــــال عداد تاكســــــــــى علشان يحلوا مشكله الفكه بين الزبون والسواق.
طب والجهاز التانى؟ دا بقى مسؤل عن التعبئه بيعبى أى حاجه فى أى حاجــــه
كله على ودنــــــــــــــــه يا محترم.........
ياخبر أبيض كل دى أجهزة فى الدوله بتصرف كل الفلوس دى؟!
أمال أيه ياعــــــــــــم الحاج اللعبه كالتالى
جهاز عليه العــــد والأحصاء وجهاز عليه تستيف الحسابات وضبط الورق والمستندات
والجهاز الثالث عليه تعبئه الحصيله ووضعها فى البنوك فى حسابات سريه علشان الشعب
الحـــــــرامى ميسرقهاش......
بقى هى دى دوله المؤسسات اليى بيقولوا عليها.........
أيوا ياســـيدى أنا بس دلوقـــت عرفت ليه كل ما يجى ريس يقول دوله مؤسسات بنبنى
دوله المؤسسات!!!!!!!!!.
طب وأيه حكايه وزارة الزير اليى بتقول عليها دى؟
أحد الأمـــراء المماليك كان متزوج من أمرأة جميله وكانت أمنيه حياته أن ينجب
منها ولدآ يرثه ويرث كل هذة الثروة الكبيرة طال أنتظار الأمير وزوجته كاد ينقطع
بهم الأمل فى الأنجاب فأشارت عليه زوجته أن رزقها الله الولد سوف تشترى زير
وتملئه ماء وتضعه بالطريق حتى يشرب منه العامه ويدعون للمولود بدوام الصحه
والفلاح فى حياه رغدة سعيدة ويصبح أمير عليهم فى المستقبل لكى يكمل طريق أبيه
وبعد فترة من الزمن حقق الله حلمهم وحملت المرأة وعلى الفور طلبت من زوجها
بتحقيق الندر وبالفعل أمر الأمير أحد خدمه بشراء زير ويضعه فى أول الطريق أمام
القصر فرجع الخادم الى الأمير لقد تم المراد ياسيدى وأشتريت الزير ولكنه يحتاج
الى قاعدة لكى يثبت عليها الزير فأمرة بتكليف البنى ببناء قاعدة زير
فقال الخادم ومن أين أخد أجرة البنا؟
فقال الأمير ألم يتبقى من ثمن الزير أى أموال؟
فرد الخادم لا ياسيدى أن الفلوس التى أخذتها من سيدتى كفلت ثمن الزير بالضبط
فأمر الأمير كاتبه بأعطاء الخادم أجرة البنا.
فما كان من الكاتب ألا أن أنشاء دفتر كتب فيه أول مبلغ صرف على الزير أجرة البنا
بعد ذلك طلب البنا مواد البناء فأحتار الخادم كيف يتصرف فلم يجد بد من الطلب من
الأمير فقال له أيوها الخادم الأمين عليك وعلى كاتبى عندما تحتاج أى مصاريف للزير
تطلب منه وماتوجعش دماغى...... فرح الخادم وأستراح من الدخول على الأمير كل
شويه وبالفعل ذهب الخادم للكاتب وأبلغه برغبه الأمير بفتح حساب لعمليه الزير ومشتملاته
تم تمويل قاعدة للزير ونصب الزير فى مكانه بقى الماء فتم الإتفاق مع السقا على مداومه
أملاء الزير يوميآ نظير مبلغ من المال ...
الى هنا ولم تنتهى الحكايه فالزير يحتاج الى كوز تشرب الناس به الماء
وعلى الفور كلف الخادم صانع الأوانى بصنع كوز للزير
بعد ذلك أكتشف الخادم أن الزير محتاج غطاء لكى يحافظ على الماء ويوضع عليه الكوز
ويبدوا أن الكاتب ذهق من الزير وحكايته التى لاتنتهى فقرر تعين محاسب لتدوين مصاريف
الزير وبعد ذلك أشتكى الناس من سخونه المياه فى الزير ولم يقبلوا على الشرب منه
فلما علمت زوجه الأمير بذلك حزنت كثيرآ ونكدت عيشه الأمير أنت عاوز الولد ينزل
ميت أنت عاوز تموت حلمنا.....
أنزعج الأمير كثيرآ وغضب وجمع جميع من بالقصر ووبخهم كثيرآ على الأهمال فى حق
الزير فأشار عليه أحد النابهين وقال له عندى الحل يااميرى.....
فقال له وكيف ؟ فقال نحيط الزير بحديقه غناء مليئه بالأشجار والورود حتى يستظل الزير
ويرطب الماء ولكى نشجع المارة على الشرب من الزير نجعل بالحديقه كراسى يستريح
عليها الناس وياسلام لو نسمعهم شويه أنشاد على شويه أغانى وشويه رقص.......
أعجب الأمير برأى الرجل فأمــــر بتكليف الرجل رعايه شؤن الزير وأنشاء الحديقه
وبالفعل ذهب الرجل الى الزير لمعاينه المكان فوجد حول الزير بيوت ومحال ومنشأت
خربه مهمله فما العمل كيف ينشأ الحديقه ليس هناك فراغ حول الزير أحتار الرجل
وأرتعب من أنتقام الأمير لعدم الوفاء بتعهداته .
فى المساء مر أحد أصدقاء الرجل فوجدة مغتمآ حزينآ فسأله ماذا بك؟
فعرض عليه مشكلته فرد عليه الصديق ياراجل وهو دا أليى مزعلك بسيطه
وكيف ذلك فقال عليك بشراء كل المبانى المحيطه بالزير ثم هدمها وأنشاء الحديقه عليها
تنفس الرجل الصعداء ثم أترك مليا فسأله ومن أين المال الذى أشترى به كل هذا؟
بسيطه هو مش فى محاسب ماسك مصاريف الزير؟
فرد نعم ....... روح خد منه كل الفلوس اليى هايحتاجها المشروع.
تنفس أخيرآ الرجل الصعداء وقال لصاحبه عارف لو الموضوع مشى ذى ما انت قلت
سوف أعينك المسشار القانونى لى فى هذا المشروع.....
وبالفعل نجح الرجل فى الحصول على المال وبدأ فى التنفيذ وأعمال الشراء والهدم والبناء
جاريه على قدمآ وساق والكل متحمس لهذا المشروع القومى الجديد وأنتعشت المدينه
وكثرت الأعمال وتضاربت الأراء والمصالح بين الناس وبعضهم البعض وأنتشرت أشاعات
كثيرة وشبوهات حول مشروع الزير فما كان من الأمير ألا أستدعاء كل العاملين بالمشروع
ووجد خلاف كبير بينهم وتعددت الأراء وأحتار الأمير فى أمر الزير فكيف يحل هذة المشكله
فأستشار وزير القصر أكبر رجل فى المدينه بعد الأمير ......
فأشار عليه بأنشاء ديوان وزارى لتنظيم أمور الزير ونضمن بذلك عدم التلاعب أوالسرقه
ولكى نضمن المحافظه على الزير وبقاء مشروعه مدى الحياه نجعل له وقف للصرف عليه
فوافق الأمـــــــــير على أقتراح رجله الأمين وأشترط عليه عدم أزعاجه مرة أخرى بهذا
الموضوع ويلتزم معه بأن أخر ميعاد للأفتتاح هذا المشروع الخيرى الكبير يوم ولادة أبنه
المنتظر ..........
وبالفعل تحقق المراد وأنشأت وزارة الزير وتم توزيع المهام الى كل أقسام الوزارة
وألتزم كل قسم بمهامه الجديدة وأنتظم العمل وحلت جميع المشاكل بسهوله ويسر
وعند الميعاد الذى أتفق عليه ذهب وزير القصر إلى أميرة لكى يبشرة بأنتهاء أعمال
وزارة الزير ووجوب حضور سيادته مراسم وضــع الزير على قاعدته الجديدة فى
وسط الحديقه الغناء وتكلفه كل فنانين البلد للأحياء حفل الأفتتاح ودعوة عليه القوم
والأمراء لحضور حفل الأفتتاح.........
سعد الأمير سعادة بالغه بهذا الأنجاز العظـــــــيم هو وزوجته ومن فرط سعادة زوجه
الأمير بتحقيق حلمها وتحقيق ندر الزير طلبت من زوجها مكافأة رئيس القصــر
مكافأة كبيرة على أخلاصه فى خدمه القصــــر....
تفتكروا ما هــــى المكافأة التى حصل علها الرجل........
لقد قطعــــت رأس الرجل فى صباح يوم الأفتتاح على مشهد من الجميع
لماذا لآن الزير أختفى لقد سرق الزير بينما الجميع منشغل فى أعمال الأنشاء الأخرى
نسى الرجل تعــــــين حارس على الزير.
وهذة كانت نهايه أنجح وزارة فى تاريخ مصــر الحديث قصـــدى القديم

مع الســــــــــــــلامه يازيــــــــــــــــــــــــــــــــــر

الفلاح لما بيتمـــــدن بيجيب لنفســــــــه مصيبــــــــــــــه

لكبــــــــــار فقط
الفلاح لما بيتمـــــدن بيجيب لنفســــــــه مصيبــــــــــــــه

واحد بلديتنا أشــترى جهاز كمبيوتر وروح البيت مش عارف يعمل حاجه بيـــــــه
تانى يوم صاحبه بيسأله مالك زعــــــلان ليه؟
فقال له أشتريت جهاز كمبيوتر ومش عارف أعمل بيه أى حاجه.
فقال له أذى دا الكمبيوتر ممكن يساعدك فى حل مشكلتك مش أنت عاوز تتجوز؟
فقال له أه بس أذاى ؟ فرد عليه صاحبه خلاص ياعم انا هاروح معاك البيت النهاردة
وأعلمك كيف تتعامل معه وبالفعل ذهب معه وعمل صفحه على الفيس بوك
وقال له بس بقى ياعم دى الصفحه بتعتك مجرد مادوس هنا بالموس تنفتــــح الصفحه
وتشوف صور البنات واليى تعجبك تشـــيت معاها وتتعرف عليهــــــا .
فرح بلدينا بالفكرة الجديدة وحفظ جميع الخطواط من صاحبه
تانى يوم فتح بلادينا الصفحه فرأى صورة بنت حلوة قــوى طيرت عقله تطلب منه الصداقه والتعرف عليه .
أستجاب صاحبنا على الفور وبات يومه فى منتهى السعادة وفى اليوم التالى قابل صاحبه
وحكى له كل حاجه وطلب من كيف يمكنه الزواج منها فقال له صاحبه سيب لى الموضوع
دا وأعملى توكيل وأنا أجوزهالك فى 48 ساعه.
أنتهز صاحبه الفرصه أخيرآ هاأرتاح من مشكله أختـــــى المزمنـــــه .
فرح صاحبنا بالزيجه السريعه والبلوشـــى من غير مايغرم فلوس كتير.
وبالفعل تم الزواج وأصطحب الرجل العروســـه الى زوجهـــا وتركها أمام الباب
وقال له أستلم الأمانه ياعــــم وألف مبروك وأختفى الرجل.
أراد بلادينا يرفع الترحه من على وش العروسه لكى يهناء بها ألا أنها طلبت منه أطفاء
النور علشان أنا مكسوفه وأسرع بلدينا للأطفاء النور ألا أن النور أنقطع فجأه
(أكيد صاحــبه قطع الكهرباء عن الشقه) المهم أصطحب زوجته الجميله الى
غرفه النوم وعاش أسعد لحظات حياته ونام قرير العين سعيدآ بحلمه الذى تحقق
وفى الصباح أنتفض بلادينا من نومه على صـــوت غليظ ومزعج ماتقوم ياعريس
الهنا أنت ها تقضيها نوم طـــــول اليوم.
فتح عينه على صورة أمــرأة قبيحه جدآ وسليطه اللسان ورغايه قــــوى.
أعــــوذ بالله من الشيطان الرجـــــــــــــيم أنت مين ؟
أنا عروستك يامنيل ........ أنت مش مصدق نفسك من الفرحه .
فرحه فرحه أيه خرج العريس مسرعآ الى الحمام لكى يستجمع قواه من هول الصدمه
وأخيرآ أستقر رأيه على أنه قد أنضحك عليه وأخذ البومبه الكبيرة .
قرر أن يخرج من الحمام الى صديقه الذى دبسه فى هذة المصيبه .
مبروك ياعريس أنت نزلت وسبت العروسه يوم الصباحيــه ؟
مبروك أيه ياعم أيه التدبيســــه ال أنت دبســـتنى فيها ياعــم ؟
أستعبط صديقه وقال له هوفى أيــــــــــه ؟
فحكى له ما حدث ومدى قبح هذة العروسه وأن دى مش ال فى الصــورة على الكمبيوتر.
فقال له صاحبه يبقـــى الكمبيوتر ضحك عليـــــــــــك .
ومالعمل دلوقـــت ؟
فقال له ياأمـــــا تستحمل وتقبلها وخلاص.... ياأمـــا ترجعها تانى للكمبيوتر .
رجــع بلادينا الى البيت عاقد النيه على أرجاعها مرة أخرى الى أصحابهـــا .
فتح جهاز الكمبيوتر وجلس يبحث عن الصفحه التى تعرف عليها فيها ولم يجدها.
وبعد عدة أيام دخلت العروسه عليه وقالت له مالك ياراجل يعنى لابوسه ولاحضن
ولاأى حاجه دا أحنا عرسان جداد ؟؟؟
وأنا هاعملك ايه مانتى خاشمك مابيبطلش رغــــى....... هابوسك كيف .
وبعد عدة أيام دخلت عليه مرة أخرى أنت يامنيل أنت مشغول عنى على طول كدا ليه
ماوحشكش اللعب منفسكش تنزل الملعب شويه دا أحنا عرسـان جداد ياراجل ؟؟؟؟
فقال لها وهو أرفان قــوى وأنا ها أعملك أيه ما النور مش عاوز ينقطــع تانـــــــى .
خرجــت من حجرة الرجل تحدث نفسها أنا أدبست فى راجل مجرش على طواااال .
بعد فترة طويله دخلت عليه مالك ياراجل أنت أتجوزت الكمبيوتر .......
كل يوم ترجع من الشغل تحت بوذك فى شاشه الكمبيوتر أنت مابتذهقــــــش ؟؟؟؟؟
فرد عليها وأنا هاعملك أيه هو أنا لاقيت بوذ أحسن منه وما بصتلهــــــــــــــــــوش .
طب أنت بتعمل أيه طول الليل أمام المدعوق دا ؟؟؟؟
فقال لها بدوور على صـــــورة العروســــه بتاعتى مش لاقيهــــــــــــا .......
فقالت له امال أنا أيه ؟
فرد عليهــــــــــا أنت العفريتـــــــــــــــــــــــه (النجتـف) بتاعت الصــــــــــــورة .
هههههههـــــــــــــــاء ههههههههــــــــــــاء ................!!!!!!!
رساله لشباب مســــتخدمــــــــى الفيس بووووووك.........!!!!!!

وزارة الزيــــــــــــــــر (1)

وزارة الزير (1)

خطأشــــعب أم خطيئــــــه نظــــام

هل تعلم أن الهدف من أنشــــــاء الجهاز المركزى للمحاسابت هـــــو المراقبه على ميزانيات
أجهزة الدوله ومؤساساته وشركاته للمحافظه على المال العام وفضح أى تلاعب أو أنتهكات
تضر بمال الشعـــــــــــب.
من أجل ذلك كان يجب أن يدفع الشعب تكلفه هذة الرقابه وأمانه تحمل هذة المسئوليه.
وقد قدم الشعب وألتزم بما هو عليه والسؤال المنطقى هل أستفاد الشعب من هذا الجهاز؟
أجل بالطبع قد أستفاد أستفادة كبيرة جدآ تتمثل فى (التحسر على ماله الضائع والمنهوب
خلال عقود وعقود دون توقف أو مسائله).
يبقى السؤال كم تكلفه أجر الجهاز الذى يقوم بحراسه مالى ومال الشعب من أجل حفنه من اللصوص؟
حسب قول المستشار جودت الملط أن مرتبه من الجهاز عشر أمثال أدنى موظف بالجهاز.
الحد الأدنى لدخل العامل بالجهاز ألفيـــن جنيه ما (تستغربش) فعلآ الجهاز ملتزم بقانون
المرتب الأساسى بالدوله ولكن الفرق بين العامل فى الجهاز وبين العامل فى قطاع أخر
هو حصول موظف الجهاز على حافز شهرى بقيمه سته أشهر من مرتبه الأساسى
علشان كدا الحد الأدنى للعامل ألفين جنيها تقريبآ والحد الأعلى عشرين ألف جنيه
أذن متوسط الأجر الشهرى عشــرة ألاف جنيه.
وعدد العاملين بالجهاز عشــــرة ألاف عامل.
أذن تكلفه الأجور فى الشهر الواحد(مائــــــــــــه مليون جنيه).
التكلفه السنويه مليار ومأتان مليون جنيه فقط لاغير يابلاش ولا فى الأحــــــــــلام.
أضف الى ذلك أيضآ المصروفات الإداريه ومصروفات التشغيل معرفش كام......
وأسأل ماذا لو لم يكن الجهاز موجود ووفرنا كل هذة التكلفه مش كانت كل هذة السرقات
قد توقفت بدل ما لحرميه والمنتفعين مايحصلوا على صق الشرف والأمانه من الجهاز
وختم المرور القانونـــــــــــى بصحه ميزانيه هذة المؤسسات.
أرجـــوا أن تتأملوا معى المشهد المضحك المبكى .
عملنا مثل جحه فى أحد اليالى سقط منه خمسه قروش أثناء رجوعه الى البيت ليلآ
حاول جاهدآ أن يعثر عليه دون جدوى فجلس فى الطريق حزينآ لاهو قادر يبحث
عليه فى الظلام ولا قادر يكمل طريقه للبيت فكلما مر عليه أحد الجيران يسأله ماذا
بك يا جحا جالس فى الظلام ليه؟
يقول جحا لجارة تعمل فى معروف وتشترى لى شمعه علشان أشوف الطريق
يتعجب الجار ثم يستترد قليلآ ويطلب من جحا ثمن الشمعه فيرد عليه جحا ماشى
بس لما ألاقى الشلن وافق الجار وأحضر الشمعه لجحا وطال أنتظار الجار للحصول
على ثمن الشمعه وعندما تعب الجار من الأنتظار أثر الذهاب الى دارة على أمل
الحصول على ثمن الشمعه من جحا صباحآ.
أنتهت الشمعه الأولى دون أن يجد جحا مبتغاه اصر جحا على عدم العودة الى البيت
دون الشلن فجلس فى مكانه ينتظر المارة وكلما مر عليه أحد يطلب منه شراء شمعه
وهكذا حتى أدركه الصباح وأشرقت الشمس ويبدو أن القدر لم يخيب رجاء جحه.
أخيرآ وجد جحا الشلن فأبتسم وسعد بمتغاه وألتفت جحا وراه لكى يكمل طريقه الى
البيت فوجد جمع غفير من الجيران فى أنتظارة كلآ يريد الحصول على ثمن الشمعه
أدرك جحه حين أذآ بالورطه التى أوقع نفسه فيها............
تفتكر جحا خلص نفسه من الورطـــه دى أذاى..............
شكر جحا الجميع وقال لهم لقد وعدت كل واحد منكم بأنى سوف أرد له ثمن الشمعه
عندما أجد الشــلن فلقائنا فى المساء ان شاء الله للآستكمال البحث عن الشلن أحسن
الشمع خلص من عند البقال وقال لى سوف يحصل على طلبيه أخــر النهار.
تفتكر الناس عملت أيه مع جحا................؟

أوصــــــــــــــول التحــــــــــــــيه والســــــــــــلام

أوصــــــــــــــول التحــــــــــــــيه والســــــــــــلام
هل هناك أصول أو بروتكول للتحيه والسـلام فى مجتمعنا العــــــــربى؟
نعـــــــــــم بكل تأكــــيد ولكن للأســـف لم نعود نهتـــم بأصــول التحيه
فهناك تحيه الســـلام عليكم وتستخدم عادآ بين الأغـــراب وفى اللقاء الأول
بين الناس فى الأسواق مثلآ وحين يصعــب تحديد توقيت التحيه.
أم باقى التحايا فهـــى محددة ومعبرة عن التوقيت
مثل تحيه الصباح : صباح الخير أو الفل والياســـــــــمين وهــى من أجمل
التحايا التى تبعث البهجـــه والســـرور فى النفس مع نســـيم العطور الجميله.
وهناك تحيه المســـــــاء : مساء الخـــير أو مســــاء الجمال وهل هناك أجمل
من تمنى الخــــــير لمن تحيه.
وهناك أيضـــآ تحيه أخر اليوم تصـــــــبح عـــــــــلى خــــير وهل هناك نهايه
ليومك أجمل من كده,وما أجمل أن تصطحب هذة التحايا أبتسامه رقيقه تبعث الدفأ
والطمأنينه بيـــن الناس.
وهذا وحــدة لايكفى بل يجـــب أتباع النظام والعــرف الأدبى كما هو العـــربى الأصيل
مبادئه التحيه من القادم على الساكن والراكــب على الجالس والفرد للجماعه والصغير
للكبير والتلميذ للأستاذ ومن الأستاذ للعالم وهكذا.
أيضآ التليفون على المتصل المبادئه بالتحيه وليس العكس ومن المستغرب أن أطلب أحد
على التليفون فأفاجأ بأنه بادرنى بالسلام عليكم وأين كلمه ألـــــــــــــــــــــــووووو.....
هكـذا تعلمنا وهكذا يجـــــــــــــــــب أن تكون متحضـــــــــــــــــــر...........

التحية والســــــــلام

من سلسلة مفاهــــــيم
التحية والســــــــلام
هل تعلم لماذا جعل الرسول الكريم الســـــــــلام عليكم هـــــى تحيه الأســـلام؟
كلنا نعلم جيدآ أن الدين الأسلامى ولد ضعيفآ وغريبآ فى مكه فكان من الحكمه
أن يأكد الدين الجديد على أنه ليس عدوآ للأديان الأخــرى وأنه دين ســـــلام
حتى يتقــى المسلمين شــر أهل مكه.
وعندما بدأ الرسول الكــريم فى نشر الدين الجديد خارج مكه كان يجب أن يأكد
الدين الجديد على أنه دين ســلام ومحبه والدليل أن تحيتنا هــى الســــــــــلام
وكما نرى بما أن أصحاب الدين الجديد يعتبرون أغراب فى بلدهم وكذلك هم
أغراب بالنسبه الى المجتمعات الآخــرى فكان لزام على المسلمين أن يرسلون
رساله تطمين الى الأخــر حتى يستطيع أبلاغ دعوته الى المنهج الجديد فى سلام.
فأذا كان هذا هــو المغزى من تحيه السلام فلماذا لايستعمل المجتمع المصرى الأن
تحيه السلام فقط هل نحن مغتربين فى أوطاننا هل أصبح الأهل والأصدقاء أغراب
عن بعضهــم البعض حتى نرسل رساله سلام فيما بيننا.
والآستفهام الأخــر هل دعى المنهج الأسلامى الى ألغاء باقى التحايا الأخرى حتى
لانستخدمها بل الأمر المفجع أن من يستعملها الأن يشعر بالحرج أمام الأخر لآنه ينظر
أليه بأنتقاص ويعتبرة قد خالف السنه الشريفه بل قد وصل الأمـــر الى معاتبته ياأخى
لماذا لاتحيى تحيه الأســلام وتخالف الســنه.
وهنا أقـــول للأخينا الفاضل وهل من الســـنه الشريفه أن تحـــرج أخيك المسلم لأنه
أستخدم معك تحيه الصباح أو المساء صباح الخـــير أو الفل أومســاء الجمال مثلآ
أرجــوا أن تتفقهــوا ياأولى الألبــــــــــــــــاب