9‏/12‏/2012





الدولة الوليــــــــــــدة 

الجمهـــورية الأخـــــونية الســـلفية
نتيجة للأحتقان الشديد فى المجتمع المصرى حول قضية الدستور الجديد
أقترح على السادة المهيسين أقتراح بسيط جدآ أن يصدر السيد الرئيس أعلان دستورى جديد يلغى أسم جمهورية مصر العربية من الدستور وأطلاق أسم جديد توافقى بين جماعة الأخوان وجماعة السلفين (جمهورية الأخوان السلفية)
على أن يكون هذا الأعلان الدستورى محصن من القضاء الفاسد.
وعلى باقى الشعب الأمتثال لهذا الأعلان أنتظارآ للأعلان الدستورى القادم الذى سوف ينظم العلاقة بين الملاك الجدد للوطن والملاك القدامى.
قبل الأقتراح بتأيد شديد من الملاك القدامى وبقيت المناقشات والأعترضات بين الملاك الجدد على نسبة كل منهما فى الوطن الجديد تحت شعار مغالبة لامشاركة
تبنى الجماعة السلفية جانب المغالبة وأن من حقهم الحصول على 99% من الوطن
بينما الطرف الأخر أعترض على هذا الرأى الفقهى الأصولى لأنهم أصحاب هذة المقولة (نعم للمغالبة لاللمشاركة) ونحن أصحاب النداء الأول للثورة على النظام السابق الديموقراطى.
من أجل ذلك أجتمع الطرفين على أن تشكل للجنة مستقلة لمناقشة الأزمة بينهم وتقديم الأقترحات ,يبقى من هم أعضاء اللجنة هل تكون اللجنة من طرفى النزاع أم من طرف أخر ومن هنا ياتى الحل الذى يرضى جميع الأطراف فلتكن اللجنة من
الملاك القدامى وبذلك نضمن الحيادية وعدم الأنحياز لطرف عن أخر وخاصآ ان الملاك القدامى ليس لهم أى مصلحة فى الوطن الجديد.
بعد دقيقة تم أعلان اللجنة الجديدة التى درست الموضوع لمدة ثوانى عديدة وبعد مناقشات عنيفة خلصوا الى الأتى
فلتكن الملكية 50% بين الطرفين ولكن تبقى مشكلة تافهة وبسيطة جدآ
ما هو مصير الملاك القدامى وخاصآ أن الملكية الجديدة لم تترك أى فراغ لهم يعيشون فية من أجل ذلك تركنا القرار فى يد الملاك الجدد ونحن على ثقة من عدلهم وتقواهم وحسن تدبيرهم.
أستقبل الملاك الجدد تقرير اللجنة على مضض لعدم الأنتصار لرأى أى منهم ولكن لانلوم ألا أنفسنا فقد وضعنا مصيرنا بين من لايحكم ومما زاد البلة طينآ ماجاء فى أخر التقرير من توصية تخص الملاك القدامى وهذة تعتبر سقطة قانونية أجرائية
حيث عرضوا مشكلة تافهة وبسيطة لاداعى لذكرها فى التقرير وخاصآ أن الوطن فى ازمة حقيقية وعلى شفة حفرة من الأقتصاد تشغلنا عن تقسيم موارد الدولة الفقيرة والتى سوف تكون المكاسب أقل بكثير من عرقنا فى هذة الشروة الخاسرة.
الى اللقاء مع الجزء الثانى


30‏/12‏/2011

خيبه رجل أم دهاء إمرأة؟





خيبه رجل أم دهاء إمرأة؟


تجربه زواج شاب بعد خمس سنوات

الشبكة: 10000 جنيه (اقل شي )

الفرح: 10000 جنيه (فى صاله عاديه )

ايجار : 500 * 12 شهر * 5 سنوات = 30000جنيه (حى شعبى .)

الشقه وتجهزها والأثاث والإجهزة الكهربائيه : 50000 جنيه

مصروف شهري 1000 جنيه يعني 60000 جنيه في 5 سنوات

+هدايا للزوجة وأعياد وحفلات ومناسبات وسفريات ونثريات بحوالي 6000 جنيه يعنى 30000 جنيه فى خمس سنوات

أجمالى التكلفه فى خمس سنوات

وزائد قيمة اهلاك الزوجة بمعدل 10%فى السنه يعني حوالي 17000جنيه في خمس سنوات من قيمة المهر والفرح فقط.

إجمالي التكلفة 19000 + 190000 = 218000 ألف في 5 سنوات.

مائتان وثمانيه عشر ألاف جنيهآ

و العائد الجنسى عبارة عن:

عدد ايام النوم معاها: 360 يوم X 5 سنوات = 1800 يوم

يخصم: الدورة الشهرية: 7 أيام X 12 شهرX 5 سنوات = (420 يوم)

أيام عطل وإجازات + الزوجة مالهاش نفس : تقدر ب 20% = ( 360 يوم)



40 يوم نفاس (ولادة) زائد حمل =( 9 شهور X 30 يوم + 40 يوم )X 2 طفلين = ( 620 يوم)

الصافي = 400 يوم

يعني 400 يوم فقط...

يخصم منهم: الزوج تعبان وما لهوش نفس أو مديون أو مريض أو مريح ، خلينا نقول 5% = (90 يوم)

يعني صافي = 310 يوم

يخصم: يوم كل أسبوع عند أهلها ( بر الوالدين ) x 4.5 أسبوع / شهر x 12 شهر x 5 سنوات = 270 يوم

يعني صافي الأيام اللي لك فيها = 40 يوم

وبحسبة بسيطة مصاريفك للخمس سنين = 218000 / 40 يوم

يعني الأويون الواحد يقف عليك ب 5450 جنيه

بس حلال خللى بالك

مع الاعتبار أنها كل ماكبرت كل مازادت مصاريفك وقل العائد والعطاء والاستفادة

يعني مشروع خسران خسران خسران

ويبقــى السؤال لماذا يصمم الرجل على الذهاب للجحيم طواعيه؟

2‏/10‏/2011

البحث عن الخلود(1)

البحث عن الخلود(1)
هناك حركه بحث محمومه بين العلماء ومراكز البحث العلمى حول كيف نتغلب على الأمراض
وتحسين صحه الأنسان وكيف نستبدل نظم العلاج بالأدويه إلى العلاج عن طريق التدخل
الجينى والتغلب على أمراض الخليه وأستئصالها قبل أن ينتشر المرض فى جسم الكائن الحى سواء كان أنسان أو حيوان أو نبات.
لم يكتفى العلماء عند هذا القدر من العلم بل بدأ البعض فى البحث عن كيف نحافظ على شباب الخليه وبقاء أستمرارها فى حاله جيدة لسنوات طويله دون عطب.
وعندما سئلنا لماذا أتخذتم هذا الأتجاه فى العلم طالما نجحنا فى محاصرة المرض وعلاجه
قالوا أننا نبحث عن خلود الأنسان وهذة الأبحاث هى البدايه لهذا الطريق الطويل ونحن كعلماء
ما كنا منذ عدة سنوات قليله لنفكر فى هذا الأتجاه على الأطلاق أما وقد نجحنا فى السيطرة
على الأمراض وأرتفع عمرالأنسان عن ذى قبل بسبب التقدم على الأمراض والأنتصارعلى
حرب الشيخوخه ولم يبقى لنا سوى التدخل فى الخليه للكائن الحى والتحكم بها والمحافظه
على نشاطها وحيويتها وبالتالى يحتفظ الأنسان بجسم سليم دون أمراض تقصر من عمرة
وبالتالى سوف ترتفع أعمار البشر مرة بعد الأخرى حتى نصل الى الخلود الذى ننشده
وعندما نسأل هؤلاء العلماء وهل بذلك قد أنتصرتم على الموت؟
أجل بالطبع فطالما كان جسم الأنسان سليم معافى بدون أمراض فكيف يموت؟
وهنا أرد عليه وأقول له مع أحترامنا العظيم لعلمك وأبحاثك العظيمه التى أفادت البشريه بلا
شك ولكنك قد غفلت عن حقيقه أخرى وهى أن الأنسان ليس جسد فقط لاغير.
فأنتبه إلى وكيف ذلك ؟
نعم ياسيدى العالم فنحن نعلم من كتابنا الكريم القرأن أن الأنسان يتكون من ثلاثه أشياء لاغنى
عنهم حتى تستمر الحياه وما جسد الأنسان ألا وعاء يحافظ على الحياه ويبقى الطرف الثالث
وهى الروح و النفس فبذهابها فسد الجسد وبالتالى فقد الحياه ,,,,,,,
فقد علمنا من علم الله أن الجنين عندما يكتمل نموه بعد أربعه أشهر فهو لم يصبح كائن حين
حتى يرسل الله فى هذا الجسد الحياه ويأخذ فى الحركه ومع الولادة توضع به النفس والروح وبذلك يكتمل الكائن البشرى .
لاأستطيع أن أجادلك فيما تطرح من رأى ولكن أعلم أننا فى دور البحث فى موضوع الروح
كما تقول ولكننا مهتمين بالجذء المادى الأن وعندما ننتهى منه أو نقترب من أنتهائه سوف
نهتم أكثر بالجذء الأخر وهو الروح وعندما نستطيع السيطرة عليها كما فعلنا مع الخليه يكون
مشروعنا قد أكتمل وبذلك نكون قد وصلنا إلى الخلود وهذا ما ننشدة.
أشكرك ياأيوه العالم العظيم وإلى أن نصل إلى هذا الأمل البعيد المنال أريدك أن تجيب لى على
هذا السؤال وماذا بعد أن نصل إلى ذلك ومالهدف من خلود الأنسان وكيف أستفيد أنا شخصيآ
لو سيادتك أعطيتنى حقنه لأطاله عمرى مأتان عام؟
فنظر إلى مليآ وأخذ يفكر ويفكر ويفكر وأنا أحترمت رغبته وأمهلته حتى يفكر ويفكر ويفكر.

7‏/9‏/2011

رأيت فيما يرى العـــــــــــالم (قصه قصيرة)







رأيت فيما يرى النائم أنى فى مكان فسيح وغريب ليس له حدود ,,,,, صحراء هو أم جنه من جنان الأرض
الخضراء فهو يجمع الرمل مع الماء والجبال ووديان ملئ بالزروع والأشجار أين هذا المكان؟!!!! لاأدرى
وكيف حضرت إليه؟!!! لاأعلم!!! أتخذت طريقآ يبدوا ممهدآ أتطلع من حولى استكشف المكان للتعرف
عليه او لعلى أجد احدآ يعلمنى أين أنا؟!!! تتغير الأشكال والأماكن طول الوقت ممايصعب على الحكم
على هذا المكان الغريب.... أهو مدينه يبدو أن هناك العديد من المبانى على طول البصر ولكن كيف السبيل
للوصول إليها؟!!!! فهى كالسراب كلما ظننط أنك أقتربت من الحقيقه الى لاشيئ .......أين الناس ؟ لاأدرى
أيعقل أن يكون الناس قد أنتهوا من الحياه؟!!!! ياله من سؤال غريب ولكن ولما لا وكل شيئ غريب وماهذا
الأحسـاس الغريب الذى يحير الفكر ,,, كل شيئ تراه تعتقد أنك تعرفه وقد رأيته سابقآ ولكن عند الأقتراب منه
تشعر بالوحدة والغربه .... أتخذت مقعدآ من صخرة كبيرة تطل على مجرى مائى ربما نهر جارى أستمتعت
بالمناظر الخلابه ونسيم الهواء العليل .... ويبدوا أنى قد أستسلمت للنوم وأنا أسأل نفسى هل أنا نائم وأحلم أم
أننى فى طريقى إلى الحلم؟!!!! يالها من حيرة ولكن يبدو أنى قد رأيت أمل يلوح لى فى الأفق ها هو طريق
ضيق ممهد وسط الغابه يؤدى الى الجبل الذى يظهر فى الأفق البعيد أخذت طريقى لعلى أجد من يؤنس وحدتى
ها هو الأمل قد أتضح فى هذا البيت الكبير الذى يقبع فى الوادى يستظل بظل قمه جبل شاهقه أقتربت من هذا
البيت الغريب المتفرد والمنفرد فى هذا الوادى وبدأت فى الصياح لعل أحد يرد على دون جدوى عقدت العزم
على أقتحام البيت وليكن ما يكون وبالفعل أتجهت إلى باب البيت أطرقه ولم يرد على أحد يبدو أن البيت
مهجور دفعت الباب ودخلت إلى بهو البيت أنه قصر وليس بيت عادى فالبهو كبير ومتسع ومفروش بفروشآ
متعددة وأخذت أتعرف على جدران البيت الذى تستظله لوحات فنيه غايه فى الروعه والجمال وكم الكتب كبيرة
لاتعد ولاتحصى فى كل مكان .... وياللعجب فحجم الكتب كبير جدآ ليس لها مثيل حتى أن الكتاب الصغير
الحجم فى حجم شاب بالغ الطول كيف يمكن أن يتحكم أحد فى الأطلاع على هذة الكتب بهذا الحجم لا أعلم
وأخيرآ دخلت حجرة كبيرة مليئه هى أيضآ بالكتب وفى أخر الحجرة مكتب كبير يجلس خلفه رجلآ طاعن فى
السن وذو لحيه كاثه , يهابه أى أنسان يراه ألقيت عليه التحيه ولم يرد أقتربت أكثر من المكتب وقلت له السلام
عليكم ,,,, أخيرآ رد على وعليكم السلام وبادرنى بســــــؤال من أنـت؟
أنا تائهه ولاأعلــــم أين أنا ؟؟؟؟؟؟ أنت فى أرض الله.....
أعلم أنى فى أرض الله ولكن ,,,,, لماذا هذا المكان ؟؟؟؟؟؟ أتســــــألنى أنا لماذا؟
أم يجب أن أسألك أنا لماذا أقتحمت على خلوتى؟
أنا أسف لم أقصد فأنى أبحث عن الناس فلم يصادفنى أحد خلال رحلتى وهذا أمر عجب لماذا أختفت الناس؟؟
الناس لم تختفى ولكن هذا المكان ربما يكون أخر مكان فى العالم لقد بحثت عنه كثيرآ إلى أن أكتشفته فلم أتردد
للحظه وأنتقلت إليه بعيدآ عن الناس وهربآ من الزحام من أجل ذلك أخترت سكنى الفراغ من أجل ذلك لم
يصادفى أنسان واحد ألا أنت ....... نعم ياسيدى ....
وماذا تريد من الناس ؟؟؟ ؟
فقلت له الدنيا من غير ناس ماتنداس ......
وهل وجدت الراحه والســــعادة بين الناس ؟
لا ولكن لقد خلق الله الناس ليتعارفوا ......
نعم ليتعارفوا ,,, لا ليتصارعوا ,,,, لكى يســـعدوا ,,, لا لكى يتألموا ,,,, أليس كذلك ؟
أجل ,, من أجل ذلك تركت الناس وهربت إلى عزلتك..!!!!!؟
أنا فى الحقيقه لم أهرب من الناس , ولكن فى الحقيقه أنى فضلت الوحدة حتى أبحث عن الحقيقه أمــلآ فى
الوصول إلى إجابه عن سؤال يحيرنى ويشغل فكرى منذ زمن طويل....
وسيادتك بقالك أد أيه بيتدورعلى إجابه لهذا السؤال العويص وماهو هذا السؤال الصعب؟؟؟
عدة ســـنين لم أعد أعد الســنين منذ ســنين كثيرة وأنا منشغل فى البحث والقرأه .....
وهل قرأت كل هذة الكتب ؟
نعم وأكثر ومع ذلك لم أصل إلى جواب شافى ألهم مابعض الأفكار والظنون التى لاترتقى إلى الحقيقه .....
لم تخبرنى بعد ماهو هذا السؤال المحير لقد أثارت فضولى....
لاتستعجل يابنى ولماذا تلح فى المعرفه؟
أنه الشـــغف ومعرفه المجهول...
أذن فأنت شـــغوف بمعرفة المجهول لك الحق يابنى أن المجهول هو عدو الأنسان
ومنذ خلق الله الأنسان وأســكنه أرضه وهو يخاف المجهول ومع ذلك يبحث عنه وعلى أستعداد لدفع الثمن
أى أن كان ,,المهم هزيمه المجهول ومعرفه الحقيقه أملآ فى أشباع رغبه عارمه وهكذا بقى المجهول والإنسان
وجهان لعمله واحدة ,,, أينما وجد الإنسان كان المجهول والبحث عن الحقيقه هى الغايه التى يعيش من أجلها
الإنسان .....
ولكن ياسيدى لقد كشف الإنسان الكثير والكثير مما كان يجهل وماوصل إليه الأنسان من تقدم علمى قد كشف
الكثير من المجهول وأزدادت معارفه فى كل المجالات ....
نعم يابنى لقد علم الإنسان الكثير وتعددت معارفه ولكنه كلما ظن أنه قد علم أكتشف أنه قد جهل الكثير وبعدت
المسافه بينه وبين المجهول وتجد العارف قد أومن بمقوله كلما أذدادت علمآ أذدت جهلآ وهذا هو العالم الحق
الذى يجد أن المسافه بينه وبين المجهول قد بعدت وأذدادت أكثر.....
نعم ياسيدى لك كل الحق ولكن أعتقد أن هذة هى حكمه الله أن يجعل الأنسان يشعر بالجهل حتى يدفعه للتعلم
والمعرفه وهكذا تصلح الحياه ويتعايش الناس فيما بينهم.
نعم يابنى فأذا كانت الناس تسعى إلى المعرفه فهناك البعض يبحثون قى حقيقه ماقد عرفه الإنســـــان....
لم أفهم ماترمى إليه ياســـــيدى؟
أعذرنى يابنى أقصد البحث عن حقيقه الأشـــياء هل كل ماأكتشفه أو علمه الإنسان حقيقه أم زيف نافع أم ضار
ولماذا هو نافع أو ضار هل حقق الإنسان أرادة الله فيما أكتشف وهل علم الحكمه أم لا؟
الأســــئله كثيرة ومتعددة ولاأريد أن أثقل عليك....
أبدآ ياسيدى فحديثك ممتع ومثير وياليتنى أتعلم وأستفيد من علمك الغزير .....
وما أدراك بأن علمى غزير؟
هيئتك وكم الكتب التى تسكن جنبات كل شبر فى البيت حديثك الشيق الذى يفتح ذهن كل مســـتمع لحديثك....
أعلم يابنى أن ما علمته من معارف وعلوم قد ذاد من ظلمه الطريق أمامى وأن بدى لدى الغير كم النور الذى
يشع من كتبى ومؤلفاتى ومع ذلك ماذلت أحس هناك الكثير مما علمته لم أعلم حقيقته بعد , من أجل ذلك
أعتزلت الناس لعلى أصل إلى حقيقه الأشياء.....
وما هى الحقيقه التى تبحث عنها ولم تجدها إلى الأن؟
أول سؤال يشغل ذهنى وحاولت الوصول إلى إجابه شافيه ولم أنتهى منه بعد هو لقد خلق الله الخلق
وما خلق الله ألا أممآ أمثالنا أنس وجن وطيور وحيوانات وحشرات وقد جعل لكل من كلف من خلقه من توبه
فقد جعل الله للأنسان توبه متى لم تنتهى حياته وكذلك الجان لهم توبه فهل للشيطان من توبه أليس من حقه
كباقى بنى جنســـه من توبه؟!!! وماذا يكون الحال أذا قبل الله توبه الشـــيطان؟
أنه ســـؤال صعب فعلآ وهل وصلت إلى أجابه بعد؟
لم أصل إلى إجابه إلى الأن ولكن توصلت الى طريقه من الممكن أن توصلنى إلى الحل.....
نعم عليك بالقرأن أكيد ياسيدى سوف تجد أجابه شافيه لهذا السؤال؟
لقد قرأت القرأن أكثر من مرة وتمعنت فى كثير من أياته وأحكامه ولكنى لم أجد أجابه مباشرة هناك أشارات
كثيرة وصور كثيرة وتفاصيل متعددة أذا نظمت وتجمعت مع بعضها من الممكن أن تقرب الصورة ولكن ما
طلعت به فى النهايه أن المفهوم متروك لكل شخص يراه فى حدود ما أستوعب من مفاهيم قرأنيه من أجل ذلك
تخيلت هذا السؤال وتخيلت الشيطان قرر النزول الى أرض الواقع الأنسانى بعد أن تعب من عالم الجن الذى
لم يجد عندة أجابه للسؤال لقد تعب الشيطان من الصراع المرير والسباق المضنى بينه وبين الآخيار وغوايتهم
لمخالفه منهج الله الذى أقسم بين يدى الله بأنه سوف يقعد للأنسان سراطه المستقيم وغوايتهم أجمعين جلس
الشيطان برهه من الزمن يستطلع حياته منذ خلق الله أدم ومعصيته لله الواحد الأحد وتحسر على ماكان فيه من
قرب لله عز وجل ومكانته المميزة بين الخلق جميعآ وأين هو الأن من بين خلق الله ماذا أستفدت من معصيه الله وماذا كسبت من غوايه البشر؟
لاشيئ سوى الخلود والجرى وراء السراب ......
هل أندم على أختيارى وأتوب الى الله أم أظل على عنادى وغبائى الى يوم الدين؟؟؟؟؟
وفى النهايه لقد حققت أرادة الله ولكن على حساب الجنه الموعودة فأنا لن أشـــم حتى ريحها......
هيا ألحق نفسك وتوب الى الله قبل فوات الأوان أعقد العزم والنيه وأتكل على الله ولكن كيف أتوب لقد علم الله
أدم بضع كلمات يتوب بها الى الله ولكنى لم أتعلم كيف أتوب أعلم الندم ولكن من يعلمنى التوبه ؟؟؟؟؟
وقبل أن اتعلم كيف أتوب يجب أن أتأكد أولآ هل لى من توبه؟؟؟؟
من يجيب على سؤالى؟!!! أكيد أهل الدين إن أشهر وأهم ثلاث ديانات الأن هم اليهوديه والمسيحيه والإسلام
فلنبدأ باليهوديه فهم أقدم الرسلات وكمان للغه التفاهم بينى وبينهم سوف تكون سهله لتوحد أفكارنا كثيرآ وياما
أتفقنا سابقآ فى قضايا كثيرة وأشعلنا الفتن والحروب فى كل مكان فى العالم وخلقنا عداء بين الأديان وبعضها
البعض ولم نكتفى بذلك فقط بل أبناء الدين الواحد أيضآ قد أوقعنا فيما بينهم وقسمنا الدين الواحد الى عدة
مذاهب وفرق ليختلفوا ويتقاتلوا بين بعضهم البعض نعم سوف أذهب الى كاهنم الأكبر وأعرفه بنفسى وأكيد
عندما يعلم من أنا سوف يرحب بى بشدة وأكيد سوف يجيب عن سؤالى ولكن أين؟
أكيد فى أورشليم أرض الميعاد قاتله الأنبياء والأبرياء أن ما إريق من دماء على أرض اورشليم على طول
الضهر لتشيب له الولدان ويغطى أرض الله الواسعه , أكيد سوف ألاقيه فى معبدة فى أورشليم يعبد الله
ويتقرب له هلم الى هناك....
وبالفعل وصل الشيطان إلى المعبد تردد كثرآ كيف أدخل بيتآ من بيوت الله وانا ملعون منه ومطرود من رحمته
لا سوف أنتظر أمام المعبد حتى يخرج وعندها أستغل الفرصه وأتودد إليه حتى يريحنى من حيرتى وعذابى..
أنتظر الشيطان كثيرآ دون جدوى فهو قليل الخروج معتصمآ بصومعته وكل أتباعه يحجون إليه ويتعلمون
أمور دينهم بين يدايه , فالكل يكن له الحب والتقدير وأشارته تنفذ دون تردد أو عصيان ياله من مقام رفيع
أعطته له مكانته الدينيه , أين أنا منه؟!!! فكل الناس تلعنى وتكرهنى أه يالى من غبى موش كنت أنا أولى بهذة
المكانه ولكنه مكر الله بى وأرادته , مالعمل الأن لقد طال الوقت وليس هناك أمل فى خروج الكاهن من معبدة
أذن فالحيله هى الأمل فلنحتال حتى يجبر على الخروج فل نخلق وقيعه بين اليهود وبعضهم البعض طائفه
تتقاتل مع طائفه أخرى الدنيا تهيص يطالب الناس بتدخل الكاهن الأكبر للصلح بينهم وبالفعل حدث المراد
وعلى الفور أنتهز الشيطان الفرصه وأقترب من الكاهن وتودد له وعرض عليه بأن يسمح له للتدخل للمصالحه
بين الطرفين وبعد ألحاح وافق الكاهن وبعد أ
إنتهاء المهمه أعجب الكاهن به وأراد أن يتعرف عليه فدعاه إلى المعبد فأعتذر الشيطان وطلب منه أن كان
ولابد فلنجلس فى هذة الحديقه وافق الكاهن وفى طريقهم الى الحديقه

سأله الكاهن من أنت؟
فقال له ألم تتعرف على أنا الشيطان....
أنزعج الكاهن..!! الشيطان وكيف هذا لايعقل أن تكون الشيطان وقد قمت بعمل خير كبير منذ لحظات وهل الشيطان لديه خير؟
نعم حتى تعلم كم انا مظلوم ووخدين عنى فكرة غلط فأنا فى الخير وفى الشر مثل كل الناس ....
وهل أنت من الناس حتى تكون مثلهم؟
أه تقصد الجنس موش هاتفرق كتير مثل الجان ولاتزعل ياسيدى...
وهل فى الجان من هو خير؟
أجل ياسيدى فمنهم الصالح والطالح فنحن مكلفين مثل الأنسان بالضبط ....
طب وأنت عاوز أيه منى؟
عاوزك تعلمنى كيف أتوب....
تتوب وهو أنت ينفع تتوب موش ممكن؟!!!
ليه موش ممكن موش لكل أنسان توبه موش معنا أنا؟
علشان أنت موش أنسان .....
ماشى نسيت أنى جان طب ماهو الجان أيضآ له توبه ذى الأنسان....
بقول لك أيه ماتلخبطنيش أنا عارف من التوراه أنك ملعون ومطرود من رحمه ربنا ومافيش فى التوراه أشارة
واحدة بتتكلم عن توبه الشيطان.....
موش يمكن كان فى قبل مايحصل تحريف للتوراه وتلغوا أجزاء كتيرة منه...
بقول لك أيه أنت جاى علشان تخرب الدنيا,,, الناس كلها مستسلمه أن هى دى التوراه والكلام بتاعك دا هايقلب
الناس علينا وهايخلق مشاكل كتيرة بلاش الكلام دا معاى .....
نعم أنا فاهم قصدك ماكل حاجه تمت على أيدى بس دا كلام بينى وبينك وموش للنشر .....
لما أنت عارف أيه أللى أتغير وأيه أللى أتلغى يبقى فين التوبه التى تخصك .....
الحقيقه مافيش .....
طب وأنا فى أيدى أيه أعملهولك..!!؟
أكيد فى حل أمال أنت كاهن كبير أذاى؟!!!!!
أنا معاك أنا كاهن كبير وعندى علم كبير ولكن طلبك محير .....
طلبى محير لكن موش مستحيل ولكل شيئ ثمن .....
عظيم لكل شيئ ثمن وماذا سوف أستفيد من وراء توبتك ...
أنا تحت أمرك أى فلوس لك شيك على بياض تحدد فيه الثمن ....
فلوس ماأنا عندى فلوس بالهبل بأشارة واحدة منى خزائن الدنيا كلها بتتفتح لى لاموش فلوس.....
ماشى أيه حاجه أنا تحت امرك أجمل نساء العالم تحت أمرك....
النساء فى كتير ومفيش مشكله مع النسوان .....
خلاص لقيت الثمن المناسب السلطه والنفوذ ....
السلطه والنفوذ لا هو فى سلطه فى الدوله أكبر من سلطتى لو أنا عاوز أغير الحكومه فى غمضه عين تتغير
أحلامى أوامر بين الناس وفى جميع أرجاء الدوله أنا موش ناقصنى لانفوذ ولاسلطه .....
حيرتنى معاك طب أنت أيه أللى يريحك ونفسك فى أيه....
أنا أللى يريحنى أنك تمشى بعيد عنى أنت جاى تبوظ على دنيتى وتضيع سلطانى ونفوذى وتخرب بيتى مع
السلامه ياحدق مين أللى مسلطك على....
أنا صادق النيه وموش بحتال عليك أنا تعبت من حياتى وطريقه معاشى ونفسى أرتاح....
أنت جاى ترتاح وتتعبنى أنا أنت عارف طلبك دا ممكن يعمل أيه فى الدنيا لما سيادتك تتوب وينصلح حالك يبقى
أنا وظيفتى أيه أذا كان كل الناس أنصلح حالها ومحدش بيعمل ذنوب يبقى مالهوش لاذمه المعبد ونقفل وأخرج
أنا أبيع عيش فى الأسواق ويضيع نفوذى وسلطانى والبتالى أتحرم من الفلوس والنسوان وكل حاجه أنت
بتستعبط أتكل على الله ياعم بالسلامه شوفلك حد تانى تضحك عليه .....
يعنى مفيش فايدة ماأنت كدة بتخل بواجبات عملك وأهم وظيفه عندك أن تقرب الناس من الله ...
عظيم ذى أنتى ماقلت هدايه الناس موش الشيطان أقول لك حاجه ماتروح للكنيسه أكيد عندهم الحل فى الحى
المجاور توجد كنيسه المهد وفيها قسيس طيب وذى الفل لم يخيب رجاء أحد أبدآ وفى ديانتهم مهتمين بأنضمام
الناس إليهم وبيسرفوا كتير قوى على التبشير للدخول فى المسيحيه أنما أحنا مالناش فى الحكايه دى ولا عمرنا
قمنا بتبشير ولادعوة أحد للدخول فى دينا ولانحب وممنوع على أى حد يدخل ديننا لازم يكون من أبوين
يهودينين عرفت ليه ماينفعش أخدمك فى الحكايه بتاعتك أنا أسف وشكرآ على الواجب الذى قومت به معانا
صحبتك السلامه ....
أنتهى الكاهن من حديثه وترك الشيطان فى حيرته وذهب إلى معبدة تأمل الشيطان كلام الكاهن ووجد فيه الأمل
لذلك نهض الشيطان من مجلسه متجهآ إلى الكنيسه ووقف أمامها إلى أن انتهز فرصه رجل يرتدى ملابس
القسس ومعلق برقبته صليب كبير يلمع لمعان الذهب الجميل ولا أعلم ماالحكمه من لبسهم لصلبان من الذهب
وبهذا الحجم المستفذ للغنى قبل الفقير أى فطنه او حكمه لديهم لاأدرى على العمموم موش موضعنا.....
تقدم الشيطان صوب القس ملتمسآ الرأى والنصيحه هل فى كلمه مع سيادتكم ؟
نعم تفضل هل لى من توبه ؟
أجل باب التوبه مفتوح للجميع وفى أى وقت وخير البر عاجله فلتأتى معى إلى كرسى الأعتراف وسوف أبتدى
بك يومى ....
ولكنى لاأستطيع أن أخل الكنيسه....
أه أعلم أنك خجل من الرب لأنك لم تصلى منذ فترة....
لاكن ......
لاتخف أن الرب مستعد للأستقبال الخطائين فى كل وقت وكم يسعد الرب لملاقاه أحبائه هيا بنا
ولكن الموضوع ليس كما تراة سيادتكم الموضوع أنى محرم على دخول بيوت الله ....
لماذا ألست من الرعيه ألست على ملتنا وديننا؟
لا...
لا!! وكيف ذلك ألم تطلب منى التوبه؟
أجل ولكنى الشيطان فهل لى من توبه؟
الشيطان!!! وتريد التوبه ؟!!!
نعم ولكن هذة أول مرة تقابلنى هذة الحاله ولا أعلم كيف تتوب فالتوبه للأبناء الرب وأنت ليس منهم لالالاأعلم
هذا الأمر فوق قدرتى وأحتمالى ولاأظن أننى أستطيع أن أساعدك فى هذا الموضوع...
وكيف ذلك !!! ألستم مؤمنين بالتبشير
وتسرفون الملاين من التبرعات من أجل جذب الناس للدخول فى دينكم ؟!!!
نعم ولكن..!!!!!
ولكن أنا جئت بكامل أرادتى ومستسلمآ لكل شروطكم ولم أكلفكم مليم واحد بل على العكس أنا مستعد لدفع أى
مبالغ والتبرع للكنيسه بمبالغ كبيرة جدآ فى مقابل أن تقبلونى بينكم وأنعم بالحب والرحمه والعطف ....
كلام جميل ولكنى لاأجرء على أتخاذ هذا القرار أنت محتاج الى سلطه أكبر..
ومن هو صاحب السلطه والقرار فى هذا الأمر؟
عليك ببابا الفتيكان فهو أعلى ســـلطه وأكبر كنيسه فى العالم....
وما الفرق أكيد هايرفض ذيك ...
لاأعتقد ولعلمك أنا سعيد بطلبك للتوبه وأتمنى ان تنجح فى طلبك ولكن الأمر ليس بيدى وعلى العموم أنا لن
اتركك سوف أقدمك بنفسى للبابا حتى أسهل عليك الأمور ...
وبالفعل أنتقلا من فورهم الى المطار متجهين إلى الفتيكان وكلما أقتربا من أسوار المدينه أذدادت خفقان قلب
الشيطان رهبه وخوف من هذة المقابله وأخيرآ وصلا إلى المدخل الأمامى للكنيسه الكبيرة وطلبلا الأذن
بالدخول ولكن كالعادى رفض الشيطان الدخول وأيضآ هناك مشكه أكبر البابا لن ينزل من عرشه وسلطانه إلى
الشارع لكى يقابل الشيطان فسوف تكون فضيحه كبرى لدى البابا ولن تتركه الصحافه دون نقد وتشهير فكان
الحل أن يتقدم القس لمقابله البابا وعرض الأمر عليه وبناء على النتائج نتصرف .......
وبالفعل حدث هذا وعندما فرغ القس من روايه طلب الشيطان أنتظر البابا مليآ ثم نهض من على كرسيه ونظر
الى القس وأنت فرحان وجاى تجرى وفى أيدك الشيطان عاوزة يتوب ويدخل ديننا ماهذا الهراء أجننت أم أنك
ليس فى وعيك هل فقدت عقلك؟
لا ياسيدى أنا صادق فى كل كلمه وبالفعل الشيطان واقف عند الباب خايف يدخل الكنيس من أجل ذلك حضرت
أنا لكى أعرض عليكم الأمر......
أنا لاأكذبك أيوها القس ولكنى مستغرب من موقفك وغبائك ....
غبائى؟!!!!
نعم غبائك ألم تسأل نفسك عندما يتوب الشيطان أين سوف نكون أنا وأنت بعد ذلك ما هو عملنا الجديد الذى
سوف نزاوله ومن أين لنا بمثل هذة المكانه والسلطه والنفوذ الذى نستمتع به أفق من خيالك أيوة الأبله وأيك
أن تفكر مجرد التفكير فى هذا الكلام الفاضى تفضل من فورك وأصرفه من هنا فى الحال....
أمرك ياسيدى على الفور....
أنتظر لا ليس كفايه أن تصرفه بل يجب أن توأد فيه الأمل وقل له أنه ليس لك من توبه وهذا كلام البابا وأوامرة
التى يجب أن تطاع دون أدنى تردد أنصرف ....
وبالفعل أنصرف القس مهرولآ وذهنه بين الذهول واللخبطه وصل إلى بوابه الكنيسه ليجد الشيطان واقف فى
أنتظارة فى شغف ولهفه للخبر ولكن مايبدو على القس ومن تصرفاته لاينم على الخير ....
ها البابا رفض موش كدا؟
نعم ومن أين علمت ؟
من وشك العكر وشكلك مفضوح من أول لفته , ولماذا رفض؟
بيقول أن مالكش توبه ولازم تسمع الكلام وتنسى الموضوع دا خالص ....
أكتئب الشيطان وأنصرف وترك القس أمام الكنيسه دون أى وداع فأحس القس بمدى ظلم البابا للشيطان
فأسرع إليه وقال له ماذا سوف تفعل ؟
أبدآ سوف أرجع إلى عملى مرة ثانيه ولكن هذة المرة ســوف أكون أكثر قســوة وأكثر همه فى غوايه الناس
أنتقامآ منهم وغيرة وحقد طالما رفضتم توبتى وأدخل حظيرة الإيمان مثلكم .....
أســمع أيوة الشيطان الطيب أنا ســوف أســاعدك على التوبه فأذا كان باب التوبه قد أغلق لدى الجميع فعليك
بالمســـلمين فهؤلاء أهل علم ومعرفه واســعه وأكيد ســوف يكون عندهم الحل .....
ســمع الشيطان كلام القس ووجد أن هذة هى فرصته الأخيرة وأمله الأخير فيجب أن يتمسك به ولكن إلى أين
إلى أرض الحجاز فهناك بيت الله الحرام وهناك علماء دين كثيرين وأكيد ســوف أقابل شيخ الأسلام هناك وهو
الذى ســـوف يدلنى على الطريق الصحيح وبالفعل أنتقل الشيطان إلى الأرضى الحجازيه ولكنه لم يستطع
دخول مكه للأنها أرض محرمه على غير المسلم فكيف أقابل شيخ الأسلام أذن فكر كثيرآ ولاامل فى الدخول
فما البديل البديل فى مصر فهناك علماء كثر وأهل مصر طيبين بالفطرة وكرماء ويتمتعون بخجل كبير لرد
طلب أى سائل أو محتاج فإلى مصر وبالفعل وصل إلى الأزهر الشريف فهو أهم جامع فى مصر وأكبر علماء
الدين الإسـلامى تعلموا فى الأزهر الشــريف وقف الشيطان فى ساحه المسجد الخارجيه يسأل المارة عن مكان
شيخ الأزهر وكيف يقابله فرد عليه الرجل بأن شــيخ الأزهر معتكف فى الجامع ولايقابل أحد ألا بعد أنتهاء
الخلوى .. ومتى تنتهى هذة الخلوى مع نهايه شهر رمضان....
هذا وقتآ طويل جدآمحدثآ نفسه....
فأقترح عليه الرجل بأن هناك رجل مؤمن عابد لايخرج من الجامع تقريبآ قضى معظم عمرة فى العبادة وطاعه
الله فأذا كان لك سؤال فأذهب إليه وسوف يجب لك مسئلتك لم يتردد الشيطان وقفز مسرعآ فى أتجاه الشيخ قبل
أن يدخل الجامع لو سمحت ياعم الشيخ الجليل...
أنتبه الشيخ من تسبيحه لله وذكرة ونظر إليه نعم يابنى ألك حاجه ؟
نعم...
أطلب وعلى الله المستعان...
تفائل الشيطان من ســماحه الشيخ وأبتسامته المطمأنه للقلوب مما شجعه على طلب التوبه من الشيخ فكان رد
الشيخ باب التوبه مفتوح ياولدى طول الوقت وفى اى مكان ودون واسطه ألم تقرأ قول الحق سبحانه أدعونى
أستجب لكم أدعوا الله وأندم على ذنبك وأنوى التوبه وتعهد لله بعدم الرجوع مرة ثانيه وصلى ركتين شكر لله
وأدعوا لله وأنتى ساجد وسوف يقبل الله منك توبتك أن شاء الله ...
فقط لاغير دون أى مجهود ؟
نعــم فقط لاغير .....
وأكيد الله سوف يغفر لى ويتقبل من التوبه؟
ليس هناك شيئآ مؤكد ولكن أخلاص النيه وأخلاص العمل هم جواز مرور لكل عمل أو قبوله مهما كان الذنب كبير...
مهما كان الذنب كبير؟؟؟؟؟
ألاأن تشرك به أو تكفر بالله ....
ولكنى لاأعلم فكل الناس بتقول أنى كافر ولكنى لم أكفر بوجود الله ولكنى عاصيته فقط فهل لى من توبه؟
كما قلت لك يابنى المهم عدم الكفر ومن منا لم يعصى الله المهم أن تنتوى عدم الرجوع للذنب فبماذا عصيت الله
هل قتلت؟ هل ذنيت ؟ هل سرقت مهما كان ذنبك فأن الله غفور رحــيم؟
لا لم أفعل ولكنى عصيت الله حين أمرنى أن أســـجد للأدم فأبيت ....
أبيت!!! أأنت الشـــيطان؟
نعم أنا الشـــيطان...
أستغفر الله العظيم , وتريد أن تتوب إلى الله وترجع عن ذنبك ياأهلآ بك ياله من خير فسوف تعم البشريه بالخير
ويتوقف التناحر والتقاتل بين الناس ويعم الحب والسعادة البشريه جميعآ ياأهلآ بك وكما قلت لك سابقآ شروط
التوبه بسيطه المهم النيه والصدق فى العمل .....
عظيم فلتعلم ياسيدى الشيخ كم السعادة التى أدخلتها على نفسى من لحظه موافقتك لى على التوبه ...
ولكن أنتظر أنا ليس لى علاقه بالموضوع نهائيآ العلاقه بينك وبين ربك فقط لاغير وليس لى دور فى هذة العلاقه...
ولكن كيف أرجع الحق إلى حقه أذا كان أهل الحق قد مات منذ زمن بعيد..
ماذا تقصد؟
أقصد أين أدم لكى أسجد له حتى أثبت لله أننى قد نفذت أمرة بعد أن ندمت....
شرد الشيخ برهه ولم يجد إجابه للشيطان على هذة المعضله.....
أه أين أنت ياسيدى الشيخ؟!!!!
أنت على حق كيف تتوب دون الرجوع عن ذنبك وتصلح ما أفسدته أوقد مات أدم فلاسبيل لك من التوبه .....
ماذا ماذا تقول بعد كل هذا تقول لى ليس لى من توبه أنا لاأقبل هذا الكلام يجب أن تشوف حل لهذة المشكله أنتم
موش عندكم علم أسمه الفقه وهذا العلم هو الذى يبحث فى المشاكل والمسائل التى يختلف عليها الناس ليقدم
الحل الذى يفيد الناس فعليك به ....
ولكنى لست بفقيه...
وماذا أنت أذن؟
وما أنا ألا رجلآ بسيط عابد مطيع للأمر الله فى حدود ما أعلم أذهب إلى هذا الرجل فهو فقيه عصرنا وعندة
حلول لمشاكل كثيرة أذهب إليه وأسرع قبل أن ينصرف لعله يقدم لك الحل وبالفعل أسرع الشيطان للألحاق
الفقيه قبل الخروج من ساحه المسجد سيدى الشيخ سيدى الشيخ هل من مساعدة ؟
نعم يابنى وماذا تريد ؟؟؟؟؟
أريد رأى سيادتكم فى مسأله حيرت هذا الشيخ المؤمن العابد ولم يستطع الإجابه وقال لى أن سيادتكم من أهل
العلم والمعرفة وسوف يكون عندكم الحل لهذا السؤال...
أسأل ماشئت وعلى الله المستعان....
لقد سألت الشيخ عن التوبه فقال لى أعقد العزم والنيه ثم أخلص العمل وتتعهد بعدم الرجوع إلى المعصيه مرة ثانيه .....
عظيم وبالفعل هذة هى شروط التوبه فمالمشكله؟
المشكله أن أدم مات... تقصد سيدنا أدم ابو البشر؟
نعم وماعلاقه سيدنا أدم بتوبتك؟!!!
لأنى لم أسجد له حينما أمرنى ربى بذلك ....
نعم!!! أأنت الشيطان؟
نعم أنا ,,,,,,,,,,
وتريد أن تتوب الأن؟
نعم... .
ولماذا الأن؟
وهل تفرق أن أتوب الأن أم قبل أو بعد ذلك ,المهم أننى عاوز اتوب فهل لى من تويه؟؟؟؟؟.
نعم نعم ولكن لماذا تريد التوبه أليس أختيارك أليس قرارك أم أجبرك أحد على عصيان ربك؟!!! .
نعم هو غرورى الذى أوقعنى فى شر أعمالى وحقدى على أدم جعلنى أزهو بنفسى وأتصور أن أعتراضى على
أوامر الله هى من قبيل الدلع على الله لمكانتى الكبيرة عندة ولكن الأمور خرجت عن سيطرتى ونفذ أمر الله ...
أذا كان هذا رأيك فلماذا الأسرار على المعصيه؟
لاأعلم لماذا لم أعدل من موقفى يبدو أن كل شيئ كان مخطط له ,,, المهم فى أمل أتوب ؟!!!
لاأعلم ولكنى محتار والموضوع محتاج دراسه ووعى أكبر...
أنظر ياسيدى الشيخ موش المشكله هى عدم وجود أدم وأدم مات ولكن أبنه موجود...
ماذا تقصد؟
أقصد أنك موجود وأنت أبن أدم فلأسجد لك أنت وبذلك يكون قد أتممت أركان التوبه...
ماذا تقول أتريد أن تسجد لى وهل أنا ربك حتى تسجد لى أتريد أن تتوب أنت وتدخلنى أنا النار بدلآ منك
خسئت يالعين ...
ولماذا الغلط ماكنا كويسين مع بعض لماذا أنقلبت على هكذا؟
أنا غلطان علشان وقفت أتحدث معك تريد أن تهلكنى وتودينى جهنم حدف....
أنا لم أقصد ذلك ولكنى كالغريق الذى يتعلق بأى شيئ لكى ينقذ نفسه أعتذر عما بدر منى وأعذر جهلى....
نعم أنت جاهل على العموم هذة ليس مسأله فقهيه هذة المسئله تحتاج إلى عالم وليس فقيه فأذهب إلى شــيخ
الأزهر فهو عالمنا ربما تجد عندة حل لهذة المشكله .....
وتركه الشيخ ومضى إلى حال سبيله ولم يجد الشيطان من سبيل ألا الأنتظار والأنتظار حتى يخرج الشيخ من
خلوته وبعد عدة أيام فى أنتظار ممل خرج الشيخ من خلوته حامل حقيبته ليذهب الى البيت حتى يمارس حياته
الطبيعيه والدنيويه أستقبله الشيطان فى ساحه المسجد الخارجيه قبل أن تهجم عليه جموع الناس لتحيته أو لطلب
الدعاء والبركه أو لقضاء حاجه لهم ,,,,, عم الشيخ عندى سؤال لم يستطع الإجابه عليه لاعابد ولافقيه وأمل
أن أجد الإجابه عندك....
نظر إليه الشيخ وأوجس خيفه منه وأحس بشيئآ مريب فى حديثه ولكن ألآ نتعرف أولآ حتى نكمل الحديث؟!!!
أنا أنا الشيطان وأريد ...
وقبل أن تريد ألا تتأدب فى حضرتى وتهذب كلامك ثم تطلب ماتريد....
نعم أعذرنى فقد أعيانى كثرة السؤال والأنتظار......
عصيت ربك كل هذا العمر والأن تستكثر على نفسك أنتظار عدة أيام والإجابه عن سؤال واحد وأين كنت منذ
ألاف الســـنين طايح فى خلق الله شمال ويمين ولادعاء مؤثر فيك ولاترهيب ردعك ولم تتأثر بعذبات الناس
وملئت الدنيا معاصى وذنوب وبنيت سعادتك على تعاسه الأخرين أليس كذلك؟
نعم هذا ما حدث وأقر وأعترف بعظــــــيم ذنبـــى ...
عظيم ذنب وهل لذنبك مثيل حتى تقول أنه عظيم فقد أذنبت ذنب لم يذنبه أحد من قبلك ولامن بعدك فليس له
مثيل أو شبيه فى كل الذنوب فأنت متفرد فى ذنبك ومتفرد فى عملك ومتفرد فى كل شيئ فليس لك شبيه ولا
مثيل فى قدرتك ووسواسك وذكائك........
ولكن أعتقد بعد طول تجربتى أنى لست بذكى فأنا أغبى خلق الله فقد ضيعت نفسى وغرنى حب الله لى مما
صور أنى أفضل خلق الله فعصيته دون أن أدرى....
لا لقد كنت تدرى كل ماتفعل وفى كامل قواك العقليه ولاتقول أصل الشيطان ضحك على ...
أبتسم الشيطان وقال وهل كان هناك شيطان عند هذة اللحظه....
نعم كان فى ,, ولكن بصفات أخرى ومهام أخرى ....
ومن الذى غير من صفاتى بعد أن كنت أعبد خلق الله وأشـــدهم طاعه له .....
ســــبحانه مغير القلوب.....
ولماذا يغير الله قلبى الى الشــر والســوء ألم أقل لك أنا مظلوم وليس لى يد فيما يحدث ....
نعم شـــويه شــويه هتطلع أحســن واحد فى الدنيا وأنت الوحيد الذى يســتحق الجنه.....
أنا لاأحسن واحد فى الدنيا ولاحاجه الموضوع وما فيه أنى تعبت من هذا العبئ ونفسى أتوب وأبقى ذى ذى
أى واحد أطـيع الله وأعصاه علشان أتوب وهكذا...
وهكذا تريد أن تخل بموازين الكـون وحكمه الله فى الأرض والسـماء ونزول الرسلات والأنبياء والرسـل وكل
هذة الثقافه والمعارف نقلب الدنيا كلها علشان خاطرك علشان تتوب هذا هزل وخداع وأعلم أن الله قدر كل شيئ
بحساب ونظم الكون بما فيه حسب أرادته هو وليس أراده أحد أخر فللأنسان دور فى عمارة الأرض وعبادة الله
الواحد الأحد وأنت لك دور فأنت أداة الأختبار وأداه الأختيار فمن غيرك لن تكون هناك الأضاد الشــيئ
ونقيدة الخـير والشـر فالخير من عند الله والشـر من عندك الحلال من الله والحرام منك الحلم والغضب الطيب
والخبيث المؤمن والكافر وهكذا فأنت أســاس أقامه الحياه على الأرض ومن غيرك تختل الموازين وتختل
معادله الله فى الأرض وفى خلقه ألم تسأل نفسك لماذا أخلدك الله وجعلك من الخالدين؟
أجل لآنى طلبت منه ذلك....
صحيح أنت طلبت ذلك وكان من الممكن أن يرفض الله طلبك....
أجل فبإرادة الله كن فيكون....
عظيم أذن هناك سبب أخر بل قل أهم سبب فى الخلود أن الأنسان يموت وله أجل مسمى فى كتاب الله فالأنسان
خلق لكى يموت حتى يكون للأثامه حدود فمهما عصى الأنسان ربه حتى وأن كفر به أو أشرك ألا أنه يمكنه فى
لحظه أن يتوب ويرجع إلى حظيرة الأيمان أما أنت فلأنك تعلم أنك من الخالدين فلم تفكر فى التوبه من أساسه
ولم تضعها فى الحسبان من أجل ذلك فرحت بالخلود على أمل الهروب من الحساب ودفع تمن ذنبك الوحيد
والفريد ....
من أجل ذلك يقبل الله التوبه من عبادة جميعآ ألا أنت تقدر تقول لى كم عمل قمت به منذ لحظه عصيانك
لله تدل على عبادتك له أو طاعتك له ,,, ولا عمل واحد ماذلت مغرور ومعتقد أنك الأفضل من أجل ذلك
لم ولن يكون لك توبه وما محاولتك تلك ألا فتنه لنا وحقد علينا ألا أذا .....
ألا أذا أيه أنا فى عرضك؟ .......
يوم الحساب يوم تبدل الأرض غير الأرض والسـماء غير السـماء وتنقلب الدنيا رأسـآ على عقب وتوضع
الموازين ويبدأ الحساب عندها فقط يكون الأمر بين يدى الله أن شاء غفر لك وأن شاء أخلدك فى النار كما
أخلدك فى الدنيا ,, أما على الأرض فأرجع إلى عملك فكلآ ميسر لما خلق له فأدى دورك وأجتهد فى عملك
ولاتتكاسل فهذا دورك الذى خلقت من أجله ومن أجله خلقت الحياه والصراع بين الخير والشر والحياه والموت
فكلنا أقدار فى قدر الله ,,,,,,,,,.

"ونفســـآ وماســـوها فألهمها فجورها وتقوهــــــا"
"صـــــــدق الله العظـــيم"

21‏/6‏/2011

فهلـــــــــوة أم نصـــــــــب أم نفـــــــــــاق


فهلـــــــــوة أم نصـــــــــب أم نفـــــــــــاق
أيه المنافق ثلاث أذا تحدث كذب وأذا وعد أخلف وأذا أؤتمن خان وهذا أفضل تعريف للمنافق
فإذا كان بدايه الطريق إلى النفاق هو الفهلوى فبلا شك فأن النصب هو الخطوة الثانيه إليه فقد ولدا من رحـــــم النفـــــــــاق.
فكل شخص يجد فى نفسه شويه ذكاء يوظفه لإكتساب بعض المغانم من الناس بأسم الفهلوة وهو وصف المجتمع له فأيضآ نفس الشخص الذى يمارس الفهلوة يسمى لدى أهل القانون بالنصــاب وجمع بينهم المفهوم الدينى بأسم المنــافق والســؤال الملح الأن هو أذا أوقعك نصيبك السيئ فى طريق أى منهم وأســـتغل ثقتـــك وحســـن ظنك به فكيف تســتخلص حقك منه ؟
تحضرنى قصه فى التاريخ الإسلامى ســـــوف نستخلص منها الحل
ذهب رجل من أهل المدينه يشـــــتكى جار له لرســــــول الله (ص ع س)
يارسول الله لقد جار على جارى ورفض أن يســـد مالى الذى أقرضته أيه
فسأله الرســـول الكريم ولماذا لايريد أن يرد عليك مالك؟
لأنى رفضت أن أمكنه من أرض بســتانى ليضمها الى بيته بحجه أن بيته ضاق بأهل بيته ويريد أن يوســـــع عليهم .
وهل كاتبته على دينــــه أو أشـــهدت أحدآ عليه؟
كلا يارسول الله ..... لذلك ينكر عليك مالك أذن أرجع إلى بيتك وألقى عليه التحيه والسلام أمام أعين الجيران وأســأله ألك منى حاجه فأذا قال لك لا فأسأله أترد على حاجتى وأتركه وأنصرف وكرر نفس الموضوع معه ثلاثه أيام متتاليه على مرأى ومسـمع من الجيـــران فأن رجــــع عن شـــيطانه فأشـــكر الله وأحســــن إليه وأن لم يفعل رد على فى اليوم الثالث.
وبالفعل نفذ الرجل نصيحه الرسول وفى اليوم الثالث رجع الي الرســـول يشـتكى سـوء معامله جـــارة له أكثر من ذى قبل ورفض رد أمواله إليه.
فأمر الرسول الرجل أرجع الى بيتك وأخرج كل متاع بيتك وأفترش الأرض أمام بيتك وأدعوة الى الله أن يرحمك من ظلـــم جارك ولاتزد.
بالفعل عمل الرجل ماأمرة به الرسول وكلما مر عليه أحد من أبناء الحى يسأله لماذا تركت بيتك وجلست بالطريق؟
لقد ظلمنى جــارى فولان وضيق على معاشـــى وحكى حكايته دون نقص أو أزدياد
لعنه الله عليه جار الســوء وهكذا كلما مر عليه لعن الناس الجار الســيئ ما أنقضى نهار اليوم ألاوضاقت الدنيا بما رحبت بهذا الجار السيئ فذهب مسرعآ إلى الرجل يرجوه أن يصفح عنه ورد عليه ماله وتعهد إليه بحسن المعامله ويكفيه شـــــرة.
عاد الرجل الى الرســــول وأبلغه ماحدث من جـــــارة
فحمد الله وشكرة وأمر الرجل بحســـن معامله جـــارة ومد يد العــــون له أذا أحتاج إليك
هكذا يجب أن تكون أخلاق المسلم الحق فى إدارة شئون حياته وتعامله مع الصالح والطالح
وهذة هى عبقريه الرسول الكريم فى حل مشاكل أمته والمســـاوه بين الناس فى الــــحقوق والواجبات الى يوم الدين.

8‏/6‏/2011

الأرهــــــــاب والكبـــــــــــاب




الأرهــــــــاب والكبـــــــــــاب
هل نحن شـــعب همنا على بطــــــونا أم همــــــــنا على عقولنـــــا؟
هل نربى كــروش أم نربــى عقـــــول علينا أن نختار بين العقـــــول وبين التيــــــوس؟
هذة هــى رؤيه المبدع شــــريف عرفه والكاتب الكبير وحـــيد حامد فى فيلم الكباب والأرهاب
ويجب أن نستمتع بالفن الجميل ونتعلم منه كيف نقرأ ماضينا ونقف على حاضرنا ونستشــرف مستقبلنا حتى نكون شعوب مستنيرة علمآ وفنآ ودينآ .
فجوهر فكرة الفيلم هو فكرة الإنســان أســير مجتمع الفقر والجهل والخرافه لايستطيع الأختيــار ويكره المجهول ويترعب من المستقبل وظهــر هــــذا جليآ مع تطور أحداث الفيلم وصـــولآ إلى لحظه الأختيار عندما سيطر الرجل العادى المصرى على أرض الواقع بدون قصد أو تخطيـــط ووضع فى وضع تحديد المصير وعليه أن يختار هو ومن معه من أفراد الشـعب وكان الأمتحان صعب للجميع وكان السؤال الوحيد والحقيقى أنتم عاوزين أيه الكل أتلخبط وأحتار فهم لم يتعودا على الأختيار أو التفكير كما أراد الله وكما هو منهج الإســـــلام ومنهج الحياة وكان الأجماع من الكل عاوزين ناكل كباب أنه الحرمان وبؤس الفقـــر فقـــر البطن وفقـــر العقل وفقـــر الروح
ثورة يعنى ثورة على جميع الأوضاع بالمجتمع الذى قامت به الثورة وألاممكن نسميها أى حاجه تانيه من أهم مفردات أى ثــورة هى مجموعه الأجرأت الإثتثنائيه والقوانين الثوريه التى تفرض نفســــها على المجتمع الجديد ولكن للأسف الشــــديد هذا الكلام لاينطبـــــق على ثورتنا المجيدة
وهذا لســـبين ياإما المجتمع الى الأن لم يصـــدق أنه قام بثورة حقيقيه تستوجب التغير وكنــــس الماضى بأســــتيكه ووضع نقط مضيئه جديدة خلفآ لكل ماهو قديم وعدم الخـــوف مــــن الجديد
ولكن تبنى المجتمع لفكرة لايجب أن نهد البلد ونخســــر كل حاجــــه هذا الرعب هو من مفاهيم العهود الســـابقة وتمســكنا بالجهل والخرافه وتبنى مبدئ أليى نعرفه أحسن من اليى منعرفهوش
وهذا هو حديث الناس فيما بينهم فى الشارع المصرى لقد تعودوا على الثبات والجمود والرعب وليس الخوف من الجديد مثال قد تجد العاملين فى أى مؤسسه أرفانين من مدريهم ويوم ماتطلع أشــــاعه بأنه ماشــــى الكل يتسأل ياترى المدير الجديد هايطلع ذى اللفات وألا أنيل منه وهكذا
أيضآ على مستوى الأزواج الأتنين مش طايقين بعض ومشاكل وخناق كل يوم والتانى ومع ذلك الأتنين مستسلمين للأمر تحت حجه مين أليى قال أنك لو أتجوزت واحدة تانيه هاتطلع أحسن من مراتك وكذلك المرأة أذن الكل مستسلم للواقع الكل خايف من المستقبل نحن شعب نكره المستقبل والتغير نحن أســــرى خرافه المجهول علشــــان كدا مبارك قعد ثلاثين ســنه كاتم على مروحنا ومستحملين يعنى مين هايجى أحســـن منه وعندما جائت الفرصـه وغار بالسلامه بردوا خايفين
من التغير والكل متلخبط أحنا فى ثورة والا لا ياريت تبقــــى ثورة بـــــس بدون مانغير حاجه
(حــــــــــــــاجه تجــــــــــــــنن)
والســـبب الثانى هو القائمين على إدارة شـــئون البلاد ماهما كمان أبناء هذا المجتمع الملخبط
أيوه مجتمع ملخبط ومتنيل على عينه المجلس العسكرى متبنى نظريه الأصلاح وليس التثوير
نفس مبدأ (المرحوم) الأصلاح التدريجى واحدة واحدة بســرعه السلحفاء ونفســـه يخرج من التدبيســــه بتاعه الإدارة قى أســــرع وقت ويريح دماغه من المســـــئوليه.
وأيضآ الحكومه تتبع منهج التردد والخوف من أتخاذ أى قرار جريئ وشــــجاع نفس المنهـــج التفكيرى التمهل التردد الصراخ والعويل الدنيا خربت الأقتصاد أنهار والبلطجيه فى كل مكان مش عارفين نشتغل من المطالب الفئويه والمظاهرات حجه البليد والتعليق على الشمعـــــــات.
من أجل ذلك نحن نحتاج إلى ثورة أخرى ثورة على العقــــول والمفاهيـــم وخـــرافه المجهول
نحتاج الى عقول ثوريه وليس عقول أصـــــلاحيه شـــــبعنا أصـــلاح كل شيئ فى البلد مترقع ومتهربد ســــتين قطعه
نحتاج الى عقول الثوار المندفعه المتحمســـه التى تركت عقولها وحكمه الأباء والأصــلاحين ونزلت الى الميادين يصرخون بالثورة على كل شيئ وأى شيئ لوكان هؤلاء الشبان عقلانين وبيحسبوها ذى الكبار مكانش حد منهم نزل الميدان
نحتاج الى مجازفه وسرعه المبادرة والمبادئه ومش مشكله لو غلطنا ســوف نتعلم من أخطأنا وذى ماكان القرار سريع وجريئ بنفس الســـرعه والجرأة هانصلح الأخطاء.
إن أرهاب الثورة أرحم ألف مـــرة من كباب الجمود والخوف من المجهول ورعب المستقبل
المهم نتحرك للأمام المهم نجرى بأقصى سرعه المهم منخفش من المجهول ونتكل على الله
(وفى الحركه بركه على رأى الشيـــخ زعنيــــــت )

2‏/6‏/2011

ناس هايصه وناس لايصه



ناس هايصه وناس لايصه
أختشـــــــــوا واتلمــــــوا بقـــــى يا هباشــــين يانتشـــــين
ولاد الأيه الشــــرفا الملاعين لايصـــين ,,,, وعلــــى الســـــجن راحيــــن جايــــن
وعلـــــى البرش قـــاعدين وكمـــــان نايميـــــن
والحرميه والبلطجيه هايصين ,,,, وفى البلد نازلين تلطيش فى خلق الله.... ويارتنا عاجبيــن
وبين أليى جوا وأليى برة ,,,, أداحنا تاهين ومتلخبطين ,,هـو مين الحرامى ومين الشريف
الكل نازل فى البلد تلطيش على تهبيش ,,,, والخلايق واقفين بيتحصروا على كان واليى كان
ومش فاهمين ,,,, فين الحق وفين الباطل,,,, ماالكل ياهبيشه ياحرمين ,,,, وأداحنا واقفين
متحصرين وياريت عاجبين ولا حتى فاهمين .... هوا دا عبط والا هبل منا والا احنا مجانين
ومش عاجبهم حببتى بعد ما كشفوا عورتها وفضحوها بين الخلايق وطمعوا فيها كل حرامى
وكل واحد معندهوش حبه ضمير وهى فى بلد فى الدنيا ممكن تشيل كل الهبيشه والحرمين
دا من قديم الأذل لمه الشامى على المغربى ,,,, وكل هجيــن من عجـــم والامستعمرين
نازلين حتتك بتتك فى بدن حببتى ,, مخلوش لاحته لحمه ولاحته عضمه للغلابه المساكين
ومخلوش لاعنزة ولاحتى رغيف ,,,, وعينى عليك يا ابن البلد ياغلبان يافقير
لسه بتحلم ببكرة أليى مجاشى بقاله سنين ,,,, مستنى الفجر يطلع وتشوف حريه العبيد ماانتى
طول عمرك يابنى البلد خدام عند كل هبيـش ونتيش ,,,, وكل حرامى مابيصعبش عليه لاغلبان
ولاحتى مسكين ,,,,,,, عجبى عليك يازمن وعجبى عليك يابن أدم وعلى ولادك المصرين
وادينى مستنى فجر يوم جديد ,, يمكن أشوف الحريه ,, وشوف يوم فى كل حرامى وكل هبيش
أختشـــــــــوا واتلمــــــوا بقـــــى يا هباشــــين يانتشـــــين

31‏/5‏/2011

شــعر حلمنتيشـــــــــــى (قصــيدة أم الشـــهيد)



أم الشـــــــــهيد
بصرخ عليك ياولدى ومش لقياك جنبى على السرير... ودورت عليك جو قلبى لقيته بيدق جامد وحاســس أنه مابألوش وجود ,,, من ســاعت ماخرجت تدورعلى بكرة أليى راح وغاب بقالوا سنين,,, سألت دمع عينى رد وقال ماتخفيش ,,,, مااناطول عمرى حطاك جوا عنيــى وبين رموشى وجفونى متغطين ,,,, خيفه من لفحه هوا تطرف عنيه تقلق ودمعــه على خدك تنزل عليك وتصحيك........
أنت فين ياولدى بدور عليك ومش شيفاك لاحوليه ولا حتى بعيد ,,,,,, وحشتنى يابنى وحشه سنين ,,,,, داحتى أمبارح مرعلى أكنه سنين وسنين ,,,,,, جالى صوته من بعيد نادى يااما أفرحى أبنك بقى شهيد ,,,, شاهيد يالهوى ياضناى ياابنى ,,,, دا أنت لسه صغير هوأنت بقالك جنبى كتير ,,,, دول كام سنه والا حتى كام يوم معدودين ,,,,, ياضناى ياابنى هو انا لسه شبعت منك والا حتى فرحت بيك ,,, ياضناى ياابنى أنت بقيت ذى مابيقولوا أنت فعلآ بقيت شهيد,,,,, ياحزنى عليك ياصبى ياابن بطنى ياحنين ياأمير ,,, ياليى عليى دايمآ بتطمن على كل ساعه وكل حين ومين هايدينى الدوا اليى كان طعمه حلو من أيدك وذى الشهد من بعدك بقى علكم مر بطعم السنين ,,,, ياضناى ياابنى هاعيش لمين من غيرك ,,,, خليت حياتى ضلمه من غيرك بعد ماراح نور عنيى عليك ياطيب ياأمير.......
قالوا أفرحى ياام الشهيد ,,, علشان فجر بكرة فجرالحريه طالع يبدد ظالم الظلم وعذاب السنين فجر بكرة ينور حياتنا وحياه كل شهيد .... حياه كل شهيد أنتم مش قولتم أنه مات فى الميدان وســـط أصحابه وحبيبه المعتصمين؟!!!! أيوا يااما ماهو الشهداء عند ربهم أحياء يرزقون أيوه ياابنى ليك حق لما سمعتك بتقول يااما كان عندى أمل أشوفه تانى بس مليش نصيب.... كلنا اولادك يااما ومتخفيش وهانعوضك عن غيابه ولو بعد سنين....
كتر خيرك ياابنى ويحرصك أنتى واخواتك التنين,, وعملتوا ايه فى الميدان بعد ما فقدتم الشهيد
أخدنا بتارة من الظلمه الجبارين ,,, وكسرنا قيود الذل وخدنا حق كل شهيد ,,,, وغلوتك يااما ماهيرتاح لينا بال ألا مانبى تمثال فى كل ميدان ,,, تخليدآ لكل شهيد ويبقى عبرة لكل حـــاكم يتفعرن علينا تانى ,,,,, ويعرف أن دا مصير كل متكبر ظالم أثيم ..... وهانضحى بروحنا وفدى بلادى مليون شهيد ,,,, ولانشوف يوم ذل وأهانه تانى من أى حاكم مهما طالت السنين علشان كدا ياأما لازم تفرحى ,,,, لما نقولك ياام الشهيد ,,,, داشرف لكل أم وكل واحد بيحب بلدة وبيحب يكون من الصالحين,,, شوفتى يااما حضنك وحبك خلى أبنك يضحى بنفسه..... علشان نشـــوف النور ونضيع ظلام الليل الغطيس ,,, أفرحى ياامى أفرحى أفرحى يا أم الشهيد
كلنا مسـتنين ضحكتك مع فجر يوم جديد,,,, يالاأفرحى ياما
,,, أفرحى ياام الشهيد ,,,, أفرحى ياام الشهيد,,,,,, أفرحى ياام الشهيد
تحيه حب وتقدير لشــــهداء ثورة خمسه وعشــرين

30‏/5‏/2011

الســلطان الحائر بيــنى وبين الحكيــــــم




الســلطان الحائر بيــنى وبين الحكيــــــم

السلطان الحائر هى من أفضل ما أنجب الحكيم فى المسرح المصرى والعالمى أيضآ فهى لاتقل أهميه عن أى عمل أدبى فنى له علاقه بالرقـــى وأرثاء قيم العدالــه والحــريه والتضحيه وكلها معانى تبنى أى مجتمع يدعوا إلى الأكتمال أن أكتمال الفن والحكمه عند مفكرنا الحكيم قد أكتمل بولادة هذة المسرحيه الرائعه.
أن فكرة المسرحيه هى عبقريه بكل المقايس فقد أوجز فأحسن فى طرح مفهـــوم العــداله ودوله القانون لدى أحد ســلاطين مصـــر فى مشــهد وظرف أثتثنائى فى مصرنا الحبيبــــه وأن كانت المسرحيه من نسج خيال مفكرنا ألا أن لها من الواقع الحال فى حكم مصر المثل والواقع المرير
حين كان الملك الصالح نجم الدين أيوب سلطان مصر زوج شجرة الدر حين أستقبل الأمام العز ابن عبد السلام المطرود من دمشق حين أذآ وهو من علاماء الدين الإجلاء وقد أفتى بعدم جواز إمارة المملوك (العبيد) على رأس الأحرار وقد كان هناك أثنيـــن من قواد الســــلطان مملوكان للدوله أحدهما أمير المماليك البحريه عزالدين إيبك والأخر إمير المماليك القبليه نجم الدين أقطاى ووضع السـلطان والدوله فى مأذق حرج لم يخرج منه إلا بالإحتكام الى القانون والشـــرع وأنتصر الســـلطان الى القـــانون وضرب المثل والقدوة للجميع على أحترام القانون.
وهذة القيمه الكبيرة هى مغذى مسرحيه الحكيم التى تتناول نفس المعنى ولكن فى صياغه أدبيه رصينه وتروى قصه السلطان الذى تقلد منصب الســـلطنه وقد توفى فجأة السلطان السابق قبل عتقه من الرق وقد أكتشف ذلك النخاس الذى باعه من قبل للسلطان الذى توفى وقد تكلم الرجل وفضح أمر السلطان فقدمه الوزير لحبل المشنقه خزاء ما أقترفه من العيب فى ذات الســـلطان
فقدم ألتماس بأن يقدم للمحاكمه وبالفعل قبل الألتماس وأنعقدت المحاكمه بحضور قاضى القضاه والســـلطان وظــهرت الحقيقه ووقع الوزير والســـلطان فى حيرة كيف تحل هذة المعضله فكان أقتراح الوزير هو التخلص من الخناس وهذا أفضل وأســـرع الحلول ولكن القاضى رفض بشدة
وخــير الســـلطان يأما قتله أو نفيه خارج البلاد لأنه لايستطيع مخالفه القانون وساق له أحد أختيران أما السيف الذى يفرضك على الجميع ويعرضك للخطر ,وأما القانون الذى يتحدى رغباتك ولكنه يحمى حقوقك.
وبعد حيرة وطول تفكير رجح السلطان كفه القانون وعرض نفسه لمهانه وذل عرضه كسلعه تباع فى مزاد علنى ووضع شرط على المشترى عتقه فى نفس مجلس البيع حتى تكون رساله للرعيه بأن أعلى رأس فى الدوله خضع للقانون مثله مثل الجميع.
ولكن الأمور لم تســـير على هوى القاضى والوزير أذ الذى قام بشــراء السلطان هو مندوب عن الغانيه التى دبرت لهم هذة الحيله بأنه لايجوز التنازل عما تملك دون أن تملك ولايحق للبائع
أن يشترط على المشترى التنازل عما يشترى أعترض الوزير وجن جنون القاضى من دهــــاء المرأة وحيلتها وهموا أن يفتكوا بها ولكن السلطان أنتصر لرأى المرأة لما فيه من حفاصه وحق وأن مكـــر القاضى ووزيرة هما من وضعـــوة فى هذة الورطـه ولكنه أثر عدم النكوس للوراء وبالفعل رضخ لرأى المرأة وبعد العديد من المداولات والنقـــــاش يستعطفون فيها المرأة وافقت على شـرط واحد مقابل التنازل وهو أن يقضى معها السلطان هذة الليله معها ضيفآ عزيزآ لحين أذان الفجر وافق السلطان دون تردد وذهب مع المرأة الى بيتها وقامت على ضيافته على أحسن ما يكون وتبادلا الحديث وأقترب كل منهما للأخر فكرآ وقلبآ وعلم من خلال الحديث معها أنها ليست بعاهرة وما هى إلا إشاعات وعدم حسن الظن بها لوفاة زوجها وماذال كثير من الرجــال تستضيفهم فى منزلها وفى النهايه أوفت المرأة بتعهدها رغم عدم تصديق الجميع لها إلا السلطان هو الوحيد الذى وثق وأطمأن لها وكانت المكافأة التى عرضها عليها السلطان بأن يرد لها كامل مالها من ماله الخاص إلا إنها أبت وقالت يامولاى لم أفعل ذلك لتأكدى من رجاحه عقلك وعدلك وشجاعتك وأثرت أن تكون ملك الناس جميعآ ينتفعون بك على أن تكون ملكــى وحدى ويحــرم الوطن منك فكافأها بأن خلع عليها عمامته التى تحمل جوهرة نفيسه لاتقدر بثمن وعندما رفضت أقنعها بأنها تذكار منه على حسن ضيافتها له وتنتهى القصه الى هنا.
وهذا ماكان من عمنا وأديبنا الكبير الحكيم
أم أنا فقد كنت أتمنى عليه أن أستخدم اللغه الشعريه أو النثريه فى البناء اللغوى للحوار بين الشخوص للأضفاء المتعه بالحوار كما المتعه فى الفكرة والرساله.
والشيئ الأخر أن بحكمه هذا السلطان وذكائه كان من المفروض عليه أن يحرر المرأة من نظرة المجتمع لها ويرفعها الى العرش بجانبه وخاصآ أنه غير متزوج ولم يعرف الحب طريقآ لقلبه من قبل كما جاء ذكرة فى الروايه وكما كانت هى كريمه معه كان يجب أن يكون أكرم منها وخاصآ أنه علم بأنها أمرأة شـــريفه ووفيه لزوجها المتوفى ولم تدنس شرفه حتى بعد مماته.
إلى هنا وقد إنتهيت من رأى ومن فرط أعجابى بهذا الموضوع أفكر جديآ بتحويل هذا الحوار
بالمسرحيه الى للغه نثريه فما رأيكم فى هذة الفكرة وفى أنتظار حكمكم مع جزيل الشكر

28‏/5‏/2011

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(4)



حكايتى مع بنـــــــت الملذقــــــه

بعد ظهور نتيجه الأبتدائيه ونجحت والحمد لله كان من حقى أن أنزل الشارع كل يوم ألعب
ذى ما انا عاوز ماأنا ناجح بقى الى أن ذهق أبى منى فيعمل أيه طلب من أحد أقاربنا أثناء
زيارته لنا وطلب منه أن يأخذنى معه الى العمل بدل ماهو جايب لنا الصداع والمشاكل مع
ولاد الجيران كل شويه وبالفعل حدث وجاء الرجل تانى يوم وأخبرنا بالموافقه على العمل
معه فى مصنع الرمالى بشارع السد لصناعه الأيس كريم على فكرة فرحت فرحه الأهبـــل
ببربورة ماأنا هاغرق فى بحر أيس كريم وهاغيظ أصحابى وعلى فكرة الأيس كريم الحاجه
الوحيدة التى أجمع على حبه الجميع والكبير قبل الصغير وعمرى ماشفت حد بيكرة الأيــس
كريم دا أبدآ حاجه غريبه.
المهم تانى يوم ذهبت الى العمل وكانت شغلانه مرهقه وكلها بهدله ولكن كله علشان خاطر
الأيس كريم يهون كما أضاف الى رصيدى بين أصدقائى الكثير بسبب ماكنت أسربه لهم
من قوالب الأيس كريم فذادت شعبيتى بين الجميع والكل يسعى لخطب ودى والتقرب منى
من أجل ذلك أستمريت فى الشغلانه رغم كل شيئ وأيضآ كنت بحصل على أجر كبير عشر
قروش كل أسبوع .
كان عملى ينصب على تقليب اللبن الساخن حتى يبرد وأقوم بتوصيل قوالب كبيرة من
الخامه من الدور الثانى الى الدور الأرضى للتعبئه والتغليف
العمل بالمعمل مرهق ومقرف وكله خناشير اما الدور الأرضى فكان أنظـــــف وعمله
مريح وكله مذذ صحيح الغالبيه العظمى بنات سبرتو ولكن كان هناك نسبه مش بطاله
من المذذ الحلوة من أجل ذلك كنت بركن عند البنات كتير وهم من كانوا يشـــجوعنى
على ذلك فكلهم بيموتوا فى وأول ما أنزل كانت تتخطف البنات الشغل بتاعى عن زمايلى
حتى أكون بالقرب منهـم ونتبادل النكت والتريقه على مخاليق ربنا والنبى ياأوفه تقلــــد
الأسطى عبد العزيز والنبى تقلد الأســـطى محمد الجربان وهكذا ولا مانع من ذنقـــى بين
الدوالايب والثلاجات بحجه تعالى ساعدنى جوة فى رص البضاعه بالتلاجات وخطف قبله
أو حضن على الماشى وفى أحد الأيام ذنقتنى بنت وحشه قوى وغلسه على قلبى جوة بحجه
المســاعدة وأنا مش مدى خوانه وفجأة لقيت البنــت قامت ماســكه أيدى وبتشدنى ناحيتها
وبتحضنى وأنا قرفان منها قوى فدفعتها بعيد عنى وبمســح فى خــــدى من بوسطها الملذقه وأنا بقول لها أيه الأرف دا يابنت الملذقه
وبعدت عنها مسرعآ وزعلان قوى من الذى حدث فتلقتنى الريسه بتعتهم وكانت ست كويسه
ولذيذة قــوى وفهمت الذى حدث ماهى مجربانى قبل كدا وسألتنى مالك ياواد؟
فقلت لها مفيش حاجه ياأبله أعتماد ..... مفيش حاجه طب تعالى هنا ...... وماتقربش من
العقربه دى تانى وانت با بت يالواحظ شوفى شغلك أحسن لك ......
فردت عليها البنت هو أيه أش معنا أنا ماكل البنـــات بتعمل كدا ....
وأشتركت كل البنات فى الضحك والتريقه عليها.
فشخطت الريسه فيهم بس يابنت أنت وهى وكل واحدة تشوف شغلها وأنت يابجحه شوفى شغلك
وأذكر ذات يوم نسيت نفسى تحت وشعر الأسطى الكبير ريس المصنع بغيابى تحت فأرسل
أحد زملائى للبحث عنى فنزل الولد وقال لى الأسطى عاوزك فوق فقلت له طيب وطنشت
فاتلامد الولد معى شويه وهددنى لو ماطلعتش دلوقت هاقول للأسطه فقلت له شتيمه قبيحه
(عسيلى أمك على عسيلى أم الأسطى ) فذهب ابن الحلال وأبلغ الرجل بالشتيمه كلها ونسيت
الموضوع وأكملت عمل اليوم وفى نهايه اليوم بعد خروج جميع العمال تعمد الرجل أن يأخرنى
وهو مبيت النيه على الأنتقام منى وأدانى حته دين علقه بسير الماكينه الجلد قطع جسمى ابن
المفتريه أبعتلك تقول للولد كذا وكذا وأنا أعيط معلش يا أسطى مش هاعمل كدا تـانى مافيش
فايدة وأخيرآ أستطعت الأفلات منه بعد أن شوانى ضرب نزلت تحت فى الشارع من شدة الألم
والعياط اتلم على الناس الجيران من جميع المحلات وشاهدوا أثر الضرب على جسمى
والجميع بيدعوا على الراجل وبيشتموا فيه , صعب على نفسى مسكت كل الطوب أل فى
الشارع وماخلتش لوح زجاج فى شباك أو باب ألا ماكسرته ميت حته وهاتك شتيمه فى
الاسطى عبد العزيز ياأبن كذا وكذا والناس تهدى فى شويه ويهزأو الراجل شويه إلى أن
هدأت من ثورتى وحاله الهيستريا التى أصابتنى أخذتنى واحدة ست ووضعت على ظهرى
شويه زيت زيتون وطيبت خاطرى ورجعت على أمى البيت فى هذة الحاله المزريه أنا أعيط
وهى تعيــط والجيران أتلموا على وشارك الجميع فى تطيب خاطرى والبدأ فى مداواتى
وكل ما حد يلمسنى أصوت وهم يدعون على الراجل ويشتموا فيه المهم أستسلمت للنوم
وفى اليوم الثانى رفضت أروح الشغل وقررت عدم العودة تانى ,على أخر النهار جاء الرجل
قربنا وشرح للأبى ما حدث منى وأن أنا قليل الأدب ولم أكتفى بذلك وفقط بل كمان دغدغت
كل الزجاج بتاع المصنع ومن كرم الاسطى عبد العزيز هايغيرة على حسابه علشان خاطرى
أنا قريبه وأتفقوا على عودتى الى العمل مرة أخرى والذى أفجعنى فى كل هذا الموضوع
هو موقف أبى أخذ الموضوع بمنتهى البساطه وقعد يضحك مع صحبه ما هو ليه حق يأدبه
علشان أبنى قليل الأدب وبالفعل ضغط على وعدت للعمل مرة ثانيه ولم ولن أغفر لهذا الرجل
مافعله معى حتى يوم الدين ولن أغفــر لأبــى عدم التعاطف معى وما كنت أنتظرة من حـــنيه وعطف منه أو مناصرة لى وأجبارى الى العذاب مرة أخــرى
وهكذا كرهت أبى ولم أقترب منه أو أحادثه مباشرة ألا بعد الزواج ومع أول ولد لى وبدأ يتحول
شعورى ناحيته مرة أخرى فعلى مدى كرهى أبى ذاد حبى للأمى التى أحتضنتنى وشعرت بألامى وأبكاها ما أبكانى وعلى هذا تربينا وعلى هذا كبرنا
وأعتقد بعد هذا ليس هناك من شك فى أن كان وجوب الحجاب للمرأة فهو للرجل أيضآ
بس المهــــم وجـــــود الفتنه وأذا عرف السبب بطل العجب.

26‏/5‏/2011

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(3)

للكبــــــــــــار فقط


صــورةأبلــه فاطـــنه بعد التعديل

حكايتى مع أبله فاطــنه

من هــى أبله فاطنه هى إمرأة فى بدايه الأربعينات حين كنت صبيآ بيضاء غضة فارعه الطول
واليد واللسان ولهذة المرأة حــواديت ومشــــاكل دائمه مع زوجهــا عــم أبراهــيم الغلبان القليل
الحيله وقليل البنيان مقارنه بحجم زوجته التى مابتهمدش ألا بالضرب كل يوم ,بخناقه على غيار
الريق جايز أو ليلآ فى عز الليل نستيقظ على صوت أبله فاطنه بتتخانق مع زوجها وبعد الراجل
ما يأخذ الفىيه النصيب من الضرب والأهانه يتوسل إليها لكى تدخله الحجرة التى كانوا يسكنون
فيها هو من برة أفتحــى يافطنه ميصحش كدة أفتحى يابطــه متفرجيش علينا الناس وهى مـــن
الداخل لما تشوف حلمه ودنك ياراجل ياخايب يادلدول يامعفــن روح عند الذين كنت ســـهران
عندهــم خليهم ينفعوك ألخ ألخ ...وينتهى المشــهد فى نهايه المطاف إلى تدخل الجيران لأعادة
الرجل للداخل بعد المحايله والطبطبه على الست فاطنه لكى ترضى عن زوجها البائس الضعيف
وتنتهى القاعدة على التصالح ولابأس من بعض التعليقات والأفشات بين السـت فاطمه ورجاله
البيت الذين بلا شك كان الجميع ينظر إليها نظرة خاصه مابين الخوف من طوله لســانها وبين
الطمع فيها وخاصآ أنها على قدر معقول من الجمال ويبدوا أن سيدات البيت فاهمين الموضوع
كدا ولذلك كان جميع ستات البيت حزيرين منها وهناك بعض الغيرة أيضآ لتلهف الرجاله عليها
وأذكر هنا فى أحد الأيام رجع أبى من صلاة الفجر ليجد عم أبراهيم واقف امـــام حجرته هـــــو
وزوجته بيتخانقو كالعادة فحين دخل أبى البيت ولمحته الســـــت فاطمه دخلت جرى الى الدخل
وأقفلت باب الحجرة خوفآ وأحترامآ لأبى متستغربش فأبى كان قوى الجســـــه عريض المنكبين
وذو شخصيه قويه طاغيه ,الكبير قبل الصغير يخافه ويهابه فأستنجد الرجل بأبى يرضـــــــــيك
كدا ياعم أبوسمير الوليه مش عاوزة تدخلنى أنام عجبك البهدله دى.
فماكان من أبى ألا وصفح أخينا حته دين قلم ونهرة بشدة انت أصلك راجل هزء لما أنت مش كد
الشرب بتشرب ليه ,ماتصلب طولك وخليك راجل أنت أصلك مش قادر تشـــكمها أبعد عنـــــى
ياديوس ياعــرة وذقه نحو الباب أفتحى يا وليه أنت كمان وبلاش مسـخرة وقله أدب على الصبح
أنفجر عـــم أبراهيم فى العياط أنت كمان بتدربنى ياعم أبو ســمير وأنا ذنبى أيه الحق علي أل أنا
أستنجدت بيك صعب الراجل على أبويا فطيب خاطرة وأنت خلى عندك دم واتلمى أحسن ألمــك
حاضر ياأبو ســـمير علشان خاطرك أنت بـــــــس هادخلوا هذة المرة أنت عارف غلوتك عندى
والنبى تتفضل تشرب حاجه..... لاشكرآ ياختى ...... ... والنبى تيجى تغير ريقك عندنا تعال
وهانبسطك ..... أســـتغفر الله العظـــيم ســـلام عليكم وصعد أبى الى البيت وتركهم
تعرفنا على الســت فاطنه والجو العام (وأحنا مالنا بكل هذا الرغى) .... أصــبر ياأخى هذا كله من أجل توضيح الصورة علشان تعيش اللحظه.
فى هذا التوقيت أنا كنت صبى حليوة فى ســــن العاشـــرة تقريبآ ومحبوب بين الأهل والجيران
وكنت أنا وولاد الجيران بنلعب كورة أو بلى أو أى حاجه فى الشـــارع تحت البيت وكنا نفضل
لعب الكورة أخر النهار من شدة الحر فى الصيف وكانت أبله فاطنه تفتح شباك حجرتها للتهويه
وتجلس تتفرج علينا شويه وتناكف فى خلق الله شويه ومابتبطلش هزار ولاضحك مع خلق الله
وعندما يعطش أى واحد من أقرانى وطلب منها والنبى أدينى أشرب شويه مياه ياأبله فى الغالب
كانت ترفض ألا أنا ولكن لديها شرط لكى تلبى طلبى لف أشربك من جــــــوة وأنا هاديك كمان
حاجه حلوة وعندما أسمـــع كلامها وألف من جوة ..... أدينى بوســه الأول ياواد وقبل أن أوافق
أو أرفض كانت تعصرنى فى حضنهــا وهاتك يابوس فى خدى وأنا مكسوف ومتنيل على عينى
وبعد أن تشبع منى وتهدأ تسقينى وتكافئنى بملبسه أو لبانه ويبدوا أن هذا هو ســبب دفاعها عنى
أذا أى حد من أقرانى داس لى على طرف أو أتخانق معى كانت تأكله وتبهدله وخاصآ انا ماكنش
لى فى الخناق والضرب وأذكر يومآ كنت زعلت مع أصحابى أثناء ماتـــش كورة كسرونى من
الضرب فى رجلى فغضبت وسبتهم وسرحت بعيد شويه عن البيت وجلست على أحد الأرصفه
فى الشارع شـــويه وجاء راجــــل غريب أول مرة أشوفه وقف أمامى وتحجج بسؤالى عن أسم
شــارع لم أسمـــع به من قبل وبعد ذلك لقيته بيدينى ملبسه تعففت فى الأول وتحت الألحـــــــاح
أخذتها وبعد ذلك دخل فى دور صحبيه أنت أســـمك أيه ؟ .... ...فأجبته .... وأنت قاعد هنا ليه؟
أبدآ أصلى تعبان من اللعب وذعلت مع أصحابى فقعدت هنا ..... لامالهمش حــــــــق يذعلوك
وجلس بجوارى ثم سألنى وأنت ساكن هنا ؟ لا انا ســـاكن أدام شــويه أخر الشارع دا وبعدين
تلف يمين وتمشى شويه تلاقى البيت بتعنا...... وأنت ليك أخوات كبار ؟ أيوه فى أثنين .
وهما حلوين ذيك كدا وأقترب أكثر منى وحاول ضمى إليه..... أبتديت أقلـــــق وقاومته وبعدت
شويه عنه..... أيه أنت خايف منى ما أنا ذى أخوك الكبير أنت مابتقعدش جنب أخوك الكبير؟
رديت عليه فى خجل أه ســــاعات ..... طب ماتقرب منى شويه ؟
فقلت لا ووقفت أستعدادآ للذهاب أنا هامشى أحسن أتأخرت وأمى هاتقلق على.
فأمسك بيدى محاولآ منعى من الذهــــــاب أنت مستعجل ليه مانفسكش تخش الســـــــيما؟
لا شكرآ...... فقال ليه مابتحبش السيما؟ لا بس أنا مش لابس لبس كويس وهدومى وسخه
فقال هو أنت مش لابس لاباس ؟ فقلت له طبعآ....... فقال طب هوشــــــكله أيه؟
فقلت يعنى أيه؟.... فقال يعنى هو ســادة والا مخرم؟
قمت ناتش أيدى من أديه وقلت له دا (أليى بالى بالك أمك) هو المخرم ويافكيك وهاتك ياجرى من الخوف
والرعب الذى تعرضت له ولم أتوقف ألا أمام أبله فاطنه فى مدخل البيت وأنا بنهج وهى منفعله
مالك ياواد بتنهج كدا ليه أنت خايف من أيه؟ فلم يسعنى إلاان أقول لها أصل فى عيال من قلعــه
الكبش عاوزين يضربونى فجريت منهم. ... وأنت أيه أل وداك عند ولاد الكلب دول خش خش
أستريح وماتخفش ..... لاشكرآ ........ ياواد خش ... خش ياحبيبى علشان أديك حاجه حلوة.....
تانى هو أنا أخرج من نقرة علشان أقع فى دحدارة (بس دحدارة أبله فاطنه أرحم بكثير مما كان يدبر لى).
وأسرعت الى شقتنا ودخلت على الحمام أطشطفت وغيرت هدومى وجلست مع أخواتى نلعب
ونتحدث ونستكمل الحياه دون أن أخبر أحد بأى حاجه مما حدث.
هكذا كنا وهكذا تربينا وتمر الأيام
الى أن يأتى اليوم الذى نجد عــم ابراهــيم جالس فى مدخل البيت أمام حجرته مكتئب وحزين
وشكله مبهدل ..... وكلما يمر عليه احد الجيران يســأله مالك ياابراهــيم ؟
يقــول له فاطنه سابتنى وطفشت بقالها ثلاثه أيام ومش عارف أعمل أيه؟
وهكذا كانت أبله فاطنه وهكذا أصبحت ذكرى تمر بخاطرى من وقت لأخر فترتسم على وجهى
أبتســامه تقول لى إلى هذة الدرجه كنت ســازجآ ومش فاهــم البيحصل معاك.
أن تجميع الصور فى الكبر هو الذى يكون هذة القصص والحكايات ويبدوا أنى قد فـــتنت أبله
فاطنه والراجل الغــريب وأنا مش عارف والا مش فاهــم الله أعلم.
(الغريب الواحد لما كبر محدش عبرة ولاتف حتى فى وشه هوأنا أوحشات والا أيه مشعارف؟)
الى هنا تنتهى حكايتى مع أبله فاطــنه لكى تبتدى حكايتى مع البنات الملذقه فإلى الغد ان شاء الله




























24‏/5‏/2011

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(2)

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(2)

حكايه الفتـــى الأمــرد وأمير المؤمنيـن
أثناء خلافه عمر ابن الخطاب كان هناك صبى فى سن المراهقه أمــرد أكحل فتـن رجال المدينه
كما فتــن نســـائها وبدأ النساء والرجال يتغزلون فى جمال الصبى وينشدون الأشعار فى جماله
وفتنتــه وصفآ وتفصيلآ وبدأت الصـرعات بين العامه والخاصه فى المدينه يخطبون ود الصبى.
فذهب عقلاء المدينه من الصحابه إلى أمير المؤمنين لأتخاذ قرارحكيم قبل أنتشــار الفتنـــه فأمر
ابن الخطاب بالصبى وعندما وقف بين يديه وتطلع إليه الأمير علم مدى الخطـــر الذى يحيــــك
بأهل المدينه فأشـــاح بنظرة عن الصبى وأمر بحلق شعر الصبى وأذاله الكحل من على عينيــه
فقال الصـــبى للخليفه ســــمعآ وطاعــــه ياأمــــير المؤمنين ولكنى لأضــع كحلآ
(فقال عمر مخاطبآ نفسه كمان من غير كحل وعينك تســـحر أى مخلوق ســــبحان الله)
خرج الصبى وفعل كما أمرة الخليفه ولكن المشكله لم تنتهى ويبدوا أنها قد أذدادت أكثر
فأمــر عمــر بمنع خروج الصبى إلى الأســـواق حتى يجد حــــلآ لهذة المشكله ولكن يبدوا
أن عمر قد نســـى أمر الصبى وأنشغل بأمــور الحكـــم (أو طنش على كدا ),فقد أعيه أمــر
الصبى ,فطلب الصبى الوقوف بين يدى أمير المؤمنين وقد تخيلت هذا الحوار.
لقد أقعدتنى حبيسآ وليس على ملامه فأن أردت فلوم الله الذى أبدع فصور جمالى
ويوسف الصديق قد أصاب من قبلى وقد ســــــجـن مكيدتآ كل ذنبه حسـنه وجماله
فاأعدل ياأميرى ولاتظلمنى أتكيد بى فأين أنا من صـــبر الصــــديق وقدر أحتماله
فقال الأمير أعيانى أمرك وحار فيك العقل والفؤاد فلا تظن بى السوء وأين أنا من ظلم العباد
أصبر بنى فكل ذلك فوق قدرتى وأحتمالى وقدرى مثل قدرك كله شــــدة وأحتمال
(هذا ما أفاض به ربى على لوصف المشهد بين أمير المؤمنين والصبى لعلى قد أحسنت)
أمرعمرالصبى بأن يحجب وجهه عن الناس عندما يخرج من البيت وتجنب الذهاب الى الأسواق
وفى بعض الرويات قيل أن عمر أمر بخروجه من المدينه وأن كنت أشك فى صدق هذة الروايه
لأن هذا يتنافــى مع فطنه وذكــاء عمـــــر كما أنه بذلك قد صدر المشكله لمدينه أخرى بعيد عنه
وقيل أيضآ أن يوسف الصديق كان يحجب وجهه عند الخروج الى الشارع حرصآ على قتنه الناس
ومن هنا أرى أن الحجاب فرض على الرجال كما النسـاء المهم حجب الفتنــه وبزوال الســـــبب
بطل الحكم (فالحجاب للفتنـــه والأفتتـــان).
وكما أن للجمال فتنه فأيضآ للقبــــح فتنه
فعندما تكون المرأة دميمه وقبيحـــه الوجه أى كان السبب قد يكون مرض مثل الجزام أو حرق
أو سبب خلقى المهـــم طبيعه الإنسان تئنف القبــح وتتأذى المشـــاعر لرؤيته وأشمئزاز الناس
من صــاحب القبـــح يجعلهم يتعاملون معهم بعدم لطف ولباقه ويأثرون الأبتعاد عنهم وتعانى
المرأة القبيحه من سوء معامله المجتمع لها فحرسآ على مشاعرها ومشاعر الأخرين الأفضل
الحجاب وكما هــو الحال عند المرأة كذلك عند الرجل حتى يتحقق مراد الله فى توازن المجتمع
والعلاقات الطيبه بين الناس وبعضهــم البعض.
وبهذة المناســــبه وردآ علــــى من حـــــرم أجراء عمليات التجميل من باب التدخل فى قدر الله
ومشيئته أقول لقــد جانبكم الصــواب والأولى فى الشريعه تحقيق مصالح العباد.
لذلك أعتقد أن أســتخــدام عمليات التجميل فى أزاله القبـــح والمحافظه على الجمال من الأمور
الجيدة والمفيدة لنفســـيه المريض وتصالح المجتمع وياريت كل واحد مش مقتنع يجرب الدمامه
والقبـــح ويبقى يقابلنى ويقول لى نفســـيته هاتبقى شـــكلها أيه.
هكذا قــرأت..... وهكذا علمـــت....... وهكذا فهمــت معنى الحجاب
الدور والباقـــى على أصحاب الفتــــاوى ألا تعلمــــون ألا تتفقهـــون ألا تعقلـــون.
أما عن قصــتى وأبله فاطـــنه فإلى الغد بمشيثه الله

23‏/5‏/2011

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(1)

بين فتنـــه الجمـــــال وفتنــــه القبــــــح وجــــب الحجــــــاب(1)

هكـــذا يجــب أن نفهــــــــــــم الموضــوع.
أذا كان الديـــن الإســــلامــى فرض الحجـــاب على المرأة كما يدعــوا علاماء الدين الإسـلامى
فقـــد فاتهــم أن يعلمو الناس أن الحجاب فرض من قبل الإســلام فى اليهــوديه والمســـــــــيحيه
أيضـــآ ولذلك فهــو ليس بدعه إسلاميه فقط كما يدعون ولأن الدين عند الله هــو الإســــــــــلام
بمعنى أن كل من أســـلم نفسه لله فهو مســلم وبماأنه فرض علينا أن نؤمن بكل الكتب السـماويه
فأن الدين واحــد بمعنى كله من عند الله وهذا التقســــيم والمســـــميات ما هى ألا بدع إجتماعيه
فرضها التعصب أحيانآ والجهــل أحيانآ كثيرة ومالقرأن الكريم ألا النسخه الأخيرة لدستور الله.
وبين الحجاب فى المفهــوم الإســلامى وباقى الأديان الأخــرى مســـافه كبيرة .
فالبنسبه للأديان الأخرى أتباعهم كبروا دماغتهــم من زمان وتركوا الموضوع ولم يفتحــــوه
ولم يتفقوا أو يختلفوا عليه وأنتهت المشكله.
الدور والباقى علينا نحن لسه بنتخانق وأعلناها معركه بين الحق والباطل وان كان الجميع لم
يســـــتوعب معنى الحجاب إلى الأن وماالقصد الحقيقى منه ومن هنا نبدأ الكــــلام.
أولآ: هل الحجاب فرض على المرأة فقـــــــط أم فــــــرض على الرجل أيضآ؟
ثانيآ: هل الحجاب فرض من أجل فتنه الجمال فقط أم من أجل فتنه القبح أيضآ؟
لاتســــتغرب ياأخـــــى فكما للجمال فتنه فللقبح فتنــــه أشــــــد أيضآ.
وفــى رأى فى الحالتين وجــب الحجاب والحجاب بمعنى حجب الفتنه عن الأخـــرين وليس
تقبيــح الجميل وتشويهه صـــورة الأنســــان حتى لانفتــــن من ناحيه أخــــــرى.
فأذا كان المقصود من الحجاب هو منع الفتنــه والمفهوم العام للفتنــه أن تفتــن أمرأة بجمالها
الأخاذ ألباب الرجال فيشتهيها كل من تقع عينيه عليها ويتمناها لنفسه ويسعى للحصول عليها
وقد تكون متزوجه وعلى ذمه رجل أخر فيحقد عليه وقد يدفعه ذلك للوقيعه بينهما على أمل
الحصـــول عليها أو الأعتداء عليها مباشرة وينتهى الموضوع بجريمه تروع المجتمـــع
وللحفاظ على حقوق الفرد والجماعه وجب حجاب جمـــال المــرأة الفاتن (الفاتنــــهههه)
(مش النســوان المفعصــة على رأى بلادينا عم شـــداد الصعيدى هما حيلتهم أيه يخبــــوة)
وكما هـــو الموضوع مع المــرأة فهو أيضآ ينطبق على الرجل فأذا كان جمــــال الرجل
فاتن يســحر المرأة بجماله وفتوته فقد تشتهيهه النسـاء أيضآ وفى أضعف الأحوال تتمناه
زوجآ لها أن لم تســعى لأفتراسه بالحيله والذكاء(وأنتم عارفين خيبه الرجاله أمام حواء).
والوقائع التاريخيه والقصص فى التاريخ القديم الإسلامى وغيرة كثيرة بل على المستوى
الشخصى فقد تعرضــت لمواقف كثيرة تعبر عن هذا الرأى يمكن أن تذكر فى موضع أخر
بهــذة المناسبه تحضــرنى قصــه قرأتها فى التاريخ الإسلامى قصه الفتى الأمــرد وأمير
المؤمنين الخليفه عمــر بن الخطـــاب فما هــى قصته هذا ماسوف نتناوله غدآ أن شاء الله

22‏/5‏/2011

بين الديــــــن والتديــــــــن

بين الديــــــن والتديــــــــن

هل جعل الله الدين فى خدمه الإنسان أم جعل الإنسان فى خدمه الدين؟
تمهل ياصديقى قبل الإجابه عن هذا السؤال الذى يبدوا فلسفيآ وفكر فيه ألف مرة.
بلا شك أن الله سبحانه وتعالى قد أوجد الدين لخدمه الإنسان .... ,ولولا الدين ماعرف الإنسان
الله وفكرة الأله الواحد الأحد الذى لاشريك له وأن تعددت الأله كمفهوم عند البعض..........
وأن عبادة الله فى الأرض والسماء ماهى ألا أنقاذ الإنسان من عبادة الأخرين حفاظآ على كرامته
ولولا الدين ماعرف الإنسان الشرع الذى حكم العلاقه بينه وبين الله وبين الأخرين.........
ولولا الدين ماكانت المعرفه والقيم والأخلاق والكثير من الأشياء........
أذن الدين منهج سماوى لخدمه الإنسان وغير الإنسان ,كل خلق الله بلا أثتثناء.
وعندما نقول ان هذا الإنسان متدين يعنى أنه سار على خطى المنهج السماوى قولآ وفعلآ وخلقآ
خلقآ يعنى هذبت نفسك على منهج الله وليس منهجك أو منهج الأخرين وعلى قدر ما تمسكت
بمنهج الله بقدر ماكان ذلك منعكسآ على أفعالك وأقوالك.
وعندما قال الله تعالى لسيدنا محمد (ص ع م) " أنك لعلى خلقآ عظيم" لتمسكه بمنهج الله قولآ
وفعلآ بين الناس وليس لآنه اكثر الناس عبادة وطاعه فقط.
وهو نفس المعنى عندما قيل عنه " كان خلقه القرأن "
وبين الدين والتدين وقــع الخلاف فالدين دستور وقانون والتدين أخلاق ومعاملات بين الناس
ولقد خص الله أناسآ لقضاء حوائج الناس وهم الرسل والأنبياء والعلاماء وهم المناطون بخدمه
الدين وبناء علومه وأستخراج الأحكام والحكمه منه وحفظه والدفاع عنه.
أما الدعـــــاه والوعاظ والمدرسين فهم المسؤلين عن نشر أخلاق الدين وأدابه بين الناس.
وأما عامه الناس فهم المتبعين لما نشر عليهم من الدعــاه والوعاظ.
هكذا كنا وهكذا يجب أن نكون وألا فعلى الله السلامه فى هذا المجتمع الذى فقد حقيقه الأشياء
وأختلط العلم بالجهل والواعظ بالماجن وبينهم عامه الناس بين تائه وحائر فالجميع يتحدث
ولامستمعين والكل حماه للدين وهم أخطر أعدائه وأنتشر فى المجتمع حوار الهطل والمجانين
وحوار الخــــــرس مع الطرشـــــان وبينهم عاقل يتحســــــر على الذى مضــــى .

هكذا قــــرأت.... هكذا علمــــت.... هكذا فهمــــــت.... وهكذا تعبــــت.....!!!!!!

20‏/5‏/2011

نكته


أتصل رجل بالريس السابق بيقوله ياريس أنا بعت ال حلتى كله علشان أبنى يشتغل ماعرفتش
رد الريس فقاله أنا بعت البلد كلها عشان ولادى وفى الأخر دخلوا السجن
أحمد ربنا على كد

19‏/5‏/2011

أبلبيس أخذ أكـــبر مقلب فى حياته

أبلبيس أخذ أكـــبر مقلب فى حياته

" أنا أمكــــــر وأنت تمكــــــــر والله خير الماكريـــــــــن "
هكذا تمت إرادة الله حينما مكر على أبليس ولبى له أمنيته بأن يمهله حتى يوم الديــــــن
ظنآ منه أنه بذلك قد هــــرب من حســاب الله له حينما رفض طاعــــه الله وأســـــــتكبر
لقد ظــن أن المتعه فى البقاء مدى الحياه لكى يضحك على أدم وذريته ويجعلهم خطأين
ويثبت لله سبحانه أنه قد أعطى ثقته فيمن لايستحق والدليل أنه نجح فى غوايتهم جميعآ
لقد أعتقد أن غوايته لبنى أدم تذيد من زنوبهم ويدخلون النار وهو لايدرى بأنه مدان مع
كل من أطاعه ولم يطع الله فالكل قد توعدهم الله بالعقاب وجهنم وبأس المصير.
لم يعلم أن شـــقاء الدنيا أعظــم من شــقاء الأخــرة وخاصـــآ أنه مخلوق من نار وبنى أدم
مخلوق من تراب ونفهم أن النار تؤثر فى التراب ولكن كيف تؤثر فى من هو على شاكلتها
(طبعآ لله شئون فى خلقه كيف يعزبهم وكيف يرحمهم) ولكن الكلام هنا بمقايسنا نحن البشر.
فلو كان أبليس ذكى كان ترجى ربه بسرعه الحساب بدل الهروب فجنه أبليس النار وليست
الدنيا كما أعتقد ببلاهته ولكن مكرة السيئ أوقعه فى شر أعماله.
فالخلود فى الدنيا هو الشقاء بعينه وأن النعمه عند أدم هــى الفناء والنهايه
لقد ولد أدم ليموت فالحياة بلا موت قاســيه وفى كثير من الأحيان الموت أرحــم من الحياة
الحياة بلا أمل أفضل أم الموت ,الحياة مع المرض والعجز أفضل أم الموت ,الحياة بلاحب
وزوجه صالحه وولدآ صالح يأنس بهم أفضل أم الموت.
لقد كانت الألهه عند الأغريق يحسدون الأنسان لأنه يموت فحياتهم ممله فحياه الخلود
واحدة وممله لذلك كانت أله الأغريق يجعلون أنفســــهم بشرآ ليتمتعوا بللذات البشريه
فهنيئآ لبنى أدم على الموت الذى ميزهه به ربه عن غــــيرة .
العجــب كل العجـــب على بنى أدم الذى يحزن على فـــراق حــــــياة الشــــــقاء
العجب كل العجب على الأنسان الذى لم يتعلم من مقلب أبليس ومكرة السيئ الذى
أفقدة جـــــنته وتمســـــك بالشقـــــاء الخـــالد الذى لاينتهــــــــــى.
الكل على باطل .... الكل لم يفهــــم أن حكمه الوجــود هى فى الخلود و المــــــوت
فلولا خلود أبليس ماكان الإنسان ولولا الموت ماولد بنى أدم الذى تســبب فى خـلود
أبليس فمن غير الموت والخلود ماكانت الحيـــــــــــــــاة.

" فهذا هـــو مكر الله والله خــــير الماكــــــــــــرين"

17‏/5‏/2011

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(3)



فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(3)

(لوكرشـــيا الجميله الفاضله)

و من أغرب الفضائح فى الأدب الرومانى.
من الطبيعى أن يسقط الفرد فى الخطيئه ولكن أن يسقط المجتمع فى الخطيئه.
تحضرنى قصتين الأولى (لوكرشيا الجميله الفاضله)

فتقول الأسطورة القديمه أنها ســـيدة فاضله تحب زوجها وتخلص له
فقد كانت حديث المدينه غيرة وحقدآ من نساء المدينه لجمالها وطهرها وغيرة وحقد الرجال
على زوجــــها ابن المحظوظه للأخلاص وجمال زوجته التى ليس لها مثيل فى المدينه.
والسبب فى ذلك كله ابن الخايبه جوزها لآنه كان يتباهى فى الحانات مع أصدقائه بجمال
وفضيله زوجته وفى الوقت نفسه يتحدى الأصدقاء أن يجد الواحد منهم زوجته فى وضع
محترم تضايق الأصدقاء وذهب كل واحد الى بيته ليجد زوجته فى حضن رجل أخر إلا
لوكرشيا فقد كانت تهتم بشئون بيتها وتطهو الطعام وتنتظر عودة زوجها وترفعت عن
التعامل مع نساء المدينه أو رجالها لتدنى أخلاقهم.
وقد تضايق أحد الأمراء وقرر أن يوقع لوكرشيا فى فضيحه حتى يمرمغ سمعه كوتيلوس
زوجها فى الوحل وتتساوى الرءوس فأستعان بزوجته لتدبر للأمر.
قرر الأمير دعوة أهل المدينه لقضاء يوم خارج المدينه ليتمتع النساء والرجال كلآ على هواه
وأصر الأمير على حضور كوتيلوس فوافق بعد أصرار الأمير ولكن لوكرشيا رفضت بشدة
وذهب هو بعد أن أقنعها بأنه مضطر تحت رغبه الأمير وألحاحه
دبر نساء المدينه المكيدة بأرسال أحد العبيد إلى لوكرشيا وأخبرن زوجها بوجود رجل
فى بيتك من أجل ذلك لم تشاركنا الأحتفال وبالفعل ذهب الزوج ليجد الرجل بالفعل بجوار
زوجته فخرج مســرعآ وترك الزوج مع زوجته بين الشـــــــك واليقين ولم تفلح المكيــدة
فقد قتلت المــرأة نفسهـــا لمجرد أن قرأت فى عين زوجها الشك والحيرة وقــــالت له
وهى تلفذ أخر أنفاسها لو قدر لى أن أغضب الأله للأغضبتها ألا أن أغضبك وأخونك
فلم تنحط أمرأة إنما انحطت مدينه بأكملها ولم تستطع أن ترقى إلى مستوى لوكرشيا ...
والرجال عاجزون عن تقويم النســــاء........ والنســـــــاء لم يفضحن واحـدة منهن
وإنما فضحن كل النساء وكل الرجال.
أما القصــه الثانيه لدورنمات "زيارة السيدة العجــوز"
أنستاسيا فقد كانت تحب رجلآ من أهل القريه هجرها فذهبت الى قريته الفقيرة توزع الطـــــعام
والمال أشبعت الناس وأسعدتهم وتعودا على الراحه ثم تقدمت بمطالبها وهى أعدام الرجل الذى
خانها وتخلى عنها وحطم قلبها وإلا منعت عنكم المال والطعام فخضع الجميع وراحت القريه
تحفر قبر لأبن قريتهم الذى يشـــاهد أعداد قــــبرة على يد أهله لقد أختارت القريه العيش على
أجســــــاد أبنائها وخضعوا جميعآ لرغابات أمــرأة عاهــرة أستخدمت ضعف الناس وعجزهم
على حســاب الرحمــه والشــفقه والكـــبرياء لقد كشفت توب الحياء عن وجههم وسقط الجميع
أمام رغــــبه محمومه للإمرأة عجــوز تنتقم لكبريائها على حســـاب كبرياء قريه بأكملهـــــــا
فالمــــــــرأه العجوز لم تفضح شخص واحــــد وإنما فضحت القريه كلها فضحت ضعفهــــــم
وعـجزهم وجعلت الناس يتوارون خجـلآ من أنفســهم يحفرون قبر أبنهم مقابل رغيف العيش.
وأنا لاأجد حرجآ فى الربط بين أنستاســــــيا والقريه وشـــــباب الثورة الذى كشـــــف ضعف
وعجـــز بلد بأكملة أمام عهــــــر وأنحطاط نظام عاث فســـــادآ فى مجتمع أثر رغيف العيش
على حســــــاب الرحمـــــــه والشفقـــــه والكبرياء فكانت فضيحه مجتمع أمام شباب صــغير
أثر الحريه والكبرياء بديلآ للحياه ورحب بالموت وســـــعى إليه جاهدآ بشجاعه الأبطــــــــال
فهذا قدر أبنــاء مصر المحروسه منذ ولد النيل

16‏/5‏/2011

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائه(2)

فضيحه فى عصر السلف الصالح

من أغرب الفضائح التى قرأت عنها فضيحه فى الأدب العربى والأخرى فى الأدب الرومانى.
من الطبيعى أن يسقط الفرد فى الخطيئه ولكن أن يسقط المجتمع نفسه فى الخطيئه هذا هــــــو
مالفت نظــرى فى القصتين
الأولى فى التاريخ الإسلامى (ســعدى وخليفه المسلميـــن).
أما القصه الثانيه من التاريخ الرومانى (لوكرشيا الجميله الفاضله).
جاء فى كتاب أخبار النســـــــاء للحافظ العلامه المعروف بأســـــم ابن القيـــــــم الجـــــــوزي
وهذا الكتاب على الرغم من روعته الأدبيه إلا إنه مليئ بالفضائح أســـتوقفتنى هذة الحـــــادثه
تدور أحداث قصتنا لرجل من بنى عذرة بصحراء المدينه يدعى ابن عجميه وبنت عمه سعدى
ابن عجميه شاب روش ومطقطق معجبانى وصاحب لسان عربى فصيح ولد مجدع وكســـيب
أحب أبنه عمه سعدى أجمل بنات قومها وغرقها هى وأبوها بالهدايا والعطايا فزاد العشق بينهم
خطبها من عمــــه بعد أن كســــــر عينه بالهدايا والمــــال فوافــــــق الرجل وزوجهـــــــــا له.
أخذ الأعربى زوجته الى عش الزوجيه وعاشا فى رغـد من العيش وكان صاحبنا فييس لم يبخل
على حبيبته بشيئ مهما غلى ثمنه فأهمل تجارته وجلس بجوارها طول النهار يقرض الشعر فيها
وطول الليل يتمتع بها حتى أفتقر وتبخرت ثروته وأصبح ماحلتهوش حاجه على الحفيض المجيد
بلغ من أمره وحاله الكرب عمه فأخذ منه حبيبته وطردة شر طردة فهام على وجه يجوب الفيافى
ويقرض الشعر يتأسى على حاله وغـــدر الزمــن وعمـــه به.. , وفى لحظه تعقل قرر أن يشكوه
الى الحاكم مروان ابن الحكم حتى ينصفه وياليته ماذهـــــــــــــب.


فى مشهد أخر من القصـه يجلس أمير المؤمنين معاويه ابن أبى سفيان بين حاشيته فى يوم حـــار
زمهرير وكل الخلائق مكنونه بين جدران بيوتهم يبحثون عن نسمه هواء تقيهم الحر القــــــــائظ
فأذا برجل مرتجلآ حافى القدمين أشعث أغبر يمشى مسرعآ على الرمال الحارقه فأرتاب
فى أمرة الخليفه فأمر غلامه بأن يسير إليه وكشف قصته وأقسم أمام جلسائه فوالله لئن كان
هذا الرجل فقيرآ لأغنيته ولئن كان شــــــاكيآ لأنصفتــــــه ولئن كان مظلومآ لأنصــــــرنه
وقف الرجل بين يدى أميرالمؤمنين فسأله من أنت فقال أنا أعربى من بنى عذرة وأنشد يقول
معاويه ياذا العلم والحلم والفضل * وياذا الندى والجود والكـــــــــــرم
أتيتك لما ضاق فى الأرض مذهبى * فياغيث لاتقطع رجائى من العـــدل
وجدلى بأنصاف من الجائر الذى * شـــوانى شـــيآ كان أيسرة قتلــــــى
سبانى سعدى وانبرى لخصومتى * وجار ولم يعدل وأغضبنى أهــــــلى
قصدت لأرجو نفعه فأثابنـــــــى * بســجن وانواع العذاب مـــــع الكيل
وهم بقتلى غير أن منيتـــــــــى * تأبت ولم أستكمل الرزق من أجلـــى
أغثنى جزاك الله عنى جنــــــه * فقد طار من وجد ســـعدى لها عقلى
فلم فرغ من شعرة قال معاويه ياأعربى أراك تشتكى عاملآ من عمالنا ولم تسمه لنا؟
فقال أصلح أمير المؤمنين هو والله ابن عمك مروان ابن الحكم عامل المدينه
فقال معاويه وما قصــتك فقص عليه ماحدث من غدر عمه والزمان وعندما أخبرت ابن الحكـــم
بما حدث أرســــل فى طلب عمى وعندما ســـأله لماذا فرقت بين الرجل وزوجته فأقســـم الرجل
بأنه ليس له عندى زوجه ولم أزوجه من أبنتى أبدآ فقلت للأمير فلنسأل الجاريه فأمر بأحضارها
فأتت مسرعه فلما وقفت بين يديه ووقعت عينه على حسنها وجمالها فوقعت منه موقع الأعجاب
والأستحسان فصار خصمآ لى بعد أن أمر بسجنى وفى اليوم الثانى أمر بحضورى وقال لأبيهــا

أنها لى من بعدة على أن أنقدك ألف دينار وأنت أنقدك عشر ألاف على أن تطلقها فوافق أبوهـــا
وأبيت أنا فأمر خدمه بضربى ووضعنى بالسجن وهكذا فى اليوم الثانى والثالث ضرب وتعذيب
حتى كادت تخرج الروح منى ,فى اليوم الرابع وما كان ألا أن وضع السيف على رقبتى لأفصلنها
عن جسدك ان لم تطلقها فوافقت خوفآ ورعبآ ثم أمر بسجنى حتى أنقضاء عدتها وأخرجنى مـــن السجن بلا عقل ولاقلب ثم أنتحب حتى كادت نفسه تفيض ثم أنشأ يقول
فـــى القلب مـــــنى نار * والنار فيه الدمـــــــــار
والجســــم من ســـقيم * فيه الطبيب يحــــــــــار
والعين تهطل دمعـــآ * فدمعهــــــــــــــا مدرار
حملت منه عظيمـــآ * فماعليه اصطبــــــــــار
فليس ليلــــــــى ليل * ولانهارى نهــــــــــــار
فأرحـــم كئيبآ حزينآ * فــــــــؤادة مســـــتطار
اردد على ســـعادى * يثيبك الجبــــــــــــــار
(طبعآ واضح الشعر الراجل بيشحتف على الموذة بتاعته البنت ذى القمــــر عمله نادرة)
ثم خر مغشيآ عليه فقام أمير المؤمنين من مجلسه غاضبآ على عامله بالمدينه وأمر بدواة
وقرطاس فكتب الى مروان ابن الحكم الرساله التاليه
وليت ويحك أمر الست تحكمه * فاستغفر الله من فعل أمرئ زانى
قد كنت عندى ذا عقل وذا أدب * مع القراطيــس تمثالآ وفــــــرقان
حتى أتانا الفتى العذرى منتحبآ * يشكــــــو إلينا ببث ثم أحـــــزان
أعطى الاله يمينا لاأكفرها * حـــقآ أبرأ من دينــى وديانــــى
ان أنت خالفتنى فيما كتبت به * للأ جعلنك لحمــآ بين عقبانــــى

طلق ســعاد وعجلها مجهــزة * ولاكفعلك حقا فعل إنســـــــــــان
فاختر لنفسك أما أن تجود بها * أو أن تلاقـــى المنايا بين أكفـــان
ياسلام على جمال الخطاب وروعه العدل متهيألى المعنى واضح جدآ
المهم وصل البريد إليه ثم قام ودخل على سعدى وهوباك فقال لها ,ورد على فــــى أمرك
يأمرنى أن أطلقك وأجهزك وأبعث بك إليه وكــــــنت أود أن يمهلنى عامـــآ ثم يقتلنى فهذا
أهون على نفسى من فراقك وجهزها وأرسلها مع الرسول الى أمير المؤمنين بعد أن كاتبه

لاتعجلن أمير المؤمنين فقد * أوفى بنذرك فى رفق واحسان
وماركبت حرامآ حين أعجبنى * فكيف أدعى باسم الخائن الزانى
أعذر فأنك لو أبصرته لجرت * منك الا مافى على أمثال إنسان
فسوف يأتيك شمس لايعادلها * عند الخليفه انـــــس ولاجـــــان
لولا الخليفه ماطلقتهـــــا أبدآ * حتـــى أضمـن فى لحد وأكفان
(طبعآ ابن المديقه أل (وماركبت حرامآ حين أعجبنى) أمال الظلم يبقى إيه ياابن الديخـــــه)
فلما فرغ الخليفه من قرأه الرســـاله قال والله لقد أحسن بهذة الأبيات ولقد أســـــاء لنفســـه
وأمر بالجاريه وما أن وقفت بين يديه حتى أخذت بلبه وســـحرت قلبه لاتبقى لناظرهـــــا
عقلآ فأعجب بها فأمر بالأعربى ثم قال هل لك عنها السلوى وأعوضك عـــنها بثــــــلاث
جوارى عزارى حســـان عليهم خلع وريحان وفوق كل واحدة لؤلؤآ ومرجــان وأذيــــدك
بألف من الدراهم عن كل واحدة وأكفيك مؤنه العيش طول الزمان وتصـــبح من المقربين
فسقط الأعربى مغشيآ عليه (ماهو كل ما يطلع من حفرة يقع فى دحدارة على رأى المثل).
ثم أنشأ يقول
لاتجعلنى هداك الله من ملك * كالمـستجير من الرمضاء بالنار
اردد سعاد على حران مكتئب * يمسى ويصبح فى هــــم وتذكار
والله والله لاأنســـــــى محبتها * حتى أغيب فى قبرى وأحجارى
كيف السبو وقد هام الفؤاد بها * وأصبح القلب عنها غير صــبار
أطلق وثاقى ولاتبخل على بها * فأن فعلـــت فأنى غـــــــير كفار
فأجمل بفضلك وافعل فعل ذى كرم * لافعل غيرك فعل اللؤم والعــــار
(اتذنق عمنا الخليفه وأحرجه الأعربى بخطابه وهاتبقى فضحته بجلاجل لو أخذ منه الـــوليه
بالعافيه ذى صاحبنا ابن عمه) فأشار على الرجل بينى وبينك الجاريه فهى الأن حرة وليست
على زمه أحد فأذا أختارت ترجع لزوجها ماشى ,ترجعلك حلال عليك ياابن المحظوظه وأذا
أخترتنى أختارت السعادة والغنى ولو أنت جدع وفعلآ بتحبها ماتحرمهاش مــنى هي هاتلاقى
أحسن منى فين دا أنا مابتكررش الا كل ثلاثين ســـنه ذى الحاج حسن مبارك الله يمسيه بالخير.
المهــم وافق الرجل هايعمل أيه ماهو وقع فى ملقف طماعين.
وبالفعل عرض عليها الخليفه الأمر فى ثقه من أمرة فهو عريس لقيه عندة شقه من مجامعها
ثلاث حجـــر وصــــاله مكيفه ودش وشاشـــه ال سى دى ســــونى 42 يوصه أخر ألاجـــه
وعربيـــه اســـــبور وشاليه فى شـــــرم وأخــر فى الأقصــر ورصيد فى البنــــك قــد كــدا
لم تترد المــــرأة وأشـــــارت الى ابن عمهــــــا وأنشـــــــــدت تقـــــــــــول
هذا وان كان فى جــوع وأطمار * أعز عندى من أهــلى ومن جارى
وصاحب التاج أو مروان عامله * وكل ذى درهــم منهـــم ودينــــــار
واضــح أن الخليفه أتكبس الريس أخذ البومبه ياجماعه لانطق من فوق ولامن تحت أدركت
المرأة أن الخليفه وشه أتغير وممكن يغدر عليهـــم فداست على عرق الجدعنه للأستعطافه
يأمير المؤمنين لى معه صحبه جميله وأنا أحق من صبر معه على السراء والضراء وعلى

الشدة والرخاء وعلى القسم الذى كتب الله لى معه .... وربنا مايشمت فيك وليه مـــوذة ذى
فعجب معاويه ومن معه من رجاحه عقلها ومروئتها فأمــر بعشرة ألاف درهـــم وألحقها
فى بيت صدقات بيت المسلمـــين.
(تيجــى نســونا المفعصــين يشوفوا الحريـــــم ال علــــــى حــــــــــــــق ربنــــا)
طبعآ هاتندم بعد كام شهر لما الفلوس تخلص ويقرصها الجــــوع ويبدأ الخنـــاق والأرف
والمعايرة تشتغل ,أنا الحق على ,أنا الغلطانه لما ســـــبت العز وجريت ورا ك وفى الأخر
بتجرش من العشا ,,, كان يوم أسود يوم ماشوفتك.
أيه رأيكم فى الفضيحه دى وعلى أعلى المستويات من أول الأب الذى تاجـــر بحســـن أبنته
وجمالهــــا الى الخليفه ال عينه زيغــه على النســوان وهــو ناقص والا محروم المجتمع كله
مارس العهــر والرذيله بأســم الشرع والقانون وكانت الوليه الغلبانه وجـــوزها الضعيف
ضحيه مجتمع فاسد وكمان أمتى فى عصـــر الســلف الصالح الذى نتمنــى أن نعيش فيه
وبنموت بعضنا عليه ونتحســـر على أيام العدل والحريه والمســاوه
بذمتـــك مش عصــر مبارك أحســــــــــن
الى اللقاء مع فضيحه أخرى مــــع (لوكرشيا ونساء المدينـــه).


14‏/5‏/2011

فضـــــــــــــــائح أدم وأبنائــــه (1)

فضـــــــــــــــائح بنى أدم(1)


الفضيحه شــــيئ بغيض ومكروه بلا شـــــك وتبغضها القيم الأخلاقيه والدينيه عند كل
الشعوب ومع ذلك تجد أن حقيقه المجتمع الإنسانى من قديم الأذل قائمه على الفضيحه
لقد بدأت أول فضيحه فى التاريخ يوم ظهرت عورة أدم وحـــــواء يوم عصـــوا ربهم
وتوارثها أبنه قابيل يوم حسد أخيه هبيل على إمرأته الجميله الفاتنه فقرر التخلص منه
ومن خيبته عندما ســؤل من قتل أخوك قال أنا ماكنتش موجود لما أتقتل ولم يعلـــم أن
عينيه قد فضحته يوم نظر الى إمرأه أخيه بحقد وغيرة ومفيش غيرة منافس عليهـــــا
(الموضوع مش محتاج شارلوك هولمز لكى يحقق فى القضيه).
والفضائح أنواع هناك فضيحه فى لحظه بأن يسقط بطلونك فى حفله أو تسقط بروكه
عن رأس إمـرأة يوم زفافها فيكتشف العريس إن فاتنتـــه قــــــرعه.
وقد تعيش الفضيحه عشرات السنين عندما يكتشف الجار الذى يتلذذ بالتلصص علــــى
جيرانه فى غرف نومهم وهو الشـــــــيخ الجليل والقدوة فى العمارة التى يقتـــن بهـــــا
وقد تكون الفضيحه عندما يكتشــــف زوج أن زوجته بتخونه مع جارتها وتمارس معها
السحاق وعاش معها عشرات السنوات دون أن يكتشف أنها بتمثل عليه الحب والعشــق
وقد تكون فضيحه عندما يكتشف أن حمو ثلاثه حريم للأولادة الذين يقيمون فى بيت واحد
فى الريف المصــرى يمارس معهم الرزيله من زمان ولم يكتشـــف أمرة إلا بالصــــــدفه
عندما تلصص عليه ابن الجيران الصبى الصغير وفضح أمر هذة العائله السعيدة المستورة
ولولا فضيحتك أنت شخصيآ لكانت حياة جارك ممله فأنت متعته التى لاتنتهى.
وهناك أيضآ الفضائح السياسيه وما أكثرها فى العصر القديم والحديث ولعلنا
لاننسى فضيحه الملك هنرى يوم تزوج الأختين رغم أنف الكنيسه والشــعب.
وفضيحه القديس راسبوتين الذى أخضع جميع نساء المجتمع لنزواته وشذوذة ومجونه
فكانت فضيحه دينيه وأجتماعيه وسياسيه.
وأيضآ صاحب عيد الحـــب فشعوب العالم الأن يحتفلون بفضيحه مجتمع البندقيـــه
بأكمله حين وقعت نساء المدينه جميعهم فى أحضان فلنتيــــــن.
والتاريخ مليئ بالفضائح مثل فضيحه المدينه والجميله لاكرشيا فى الأدب الرومانى
وأيضآ الفضائح المسجله فى التاريخ الإسلامى حينما كان الخلفاء والأمراء يتسابقون
على أقتناء الجوارى والحسان فى القصور فى جلسات السمر والعشق والغناء.
كلنا نذكر ونردد أشعار قيس وليله وعنتر وعبله وبثينه وعمرو وكلها فضائح أجتماعيه
سجلها التاريخ.
وفى عصرنا الحديث هناك الكثير من الفضائح السياسيه
مثل فضيحه وزير الدفاع البريطانى بروفومو فقد كانت عشيقته عشيقه الملحق العســــكرى
الروسى فى نفس الوقت فكانت أسرار بريطانيا العسكريه والمخابرتيه والسلاح على سرير
الملحق العسكرى الروسى وضاعت أسراربريطانيا بسب ضعف الرجل الجنسى
وغيرة كثيرين الكل ضعيف أمام الجنس مثل الرئيس كيندى ونيكسون وولى عهد بريطانيا
أيضآ فضيحه الرئيس الفرنسى الذى كان يفضل عشق البنات الصغيرات وكانت ســــعادته
لاتكتمل ألا بالنوم فى وســــطهم (على العموم كان له حق ماهى مراته كانت صــعب قوى)
وأيضآ فضيحه الرئيس الأمريكى كلينتون وسكرتارته الحســــــــــــناء ولم تكون الأولى
ولا الأخيرة فقد كان كالطلوقه فى عالم الخيل مابيهمدش وما كانت محاكمته وفضحه فى
العالم كله ألا غيرة وحسد لقدرته الجنسيه الخارقه.
وهناك الفضائح الفنيه فى عالم الفن والغناء والسينما والشعراء و الكتاب لايكفيها مجلدات
ويكفى أن نذكر هنا الشاعر العظيم أبو نواس الذى كان يكتب معلقه من مأتين بيت شـــعر
فى وصــف صبى كان مغرم به عشقآ ويتغزل فيه غزل صــريح "فضيحه بجلاجل".
وأيضآ شاعرنا العظيم المتنبى الذى كان يعيش على مدح الخلفاء والأمراء حتى يدارى
على خيبتهم وجهلهم وظلم العباد ومن لم يدفع يهجوه ويبهدله ويمســـح بيهـــــم البلاط
وأيضآ بديع الزمان الهمدانى ومقامات الحريرى الذى سحر أهل عصرة بأشعارة
وفصاحته وأبهر الناس بفنه إلى أن أكتشف الناس أنه كان يخدعهم ويكذب عليهم
وأنه كان مش لاقى يأكل علشان كدا مثل عليهم العرج كى يضحكهم ويتعاطفون معه
ولم يعرف الأدب العربى رجلآ تعيسآ مثل أبى حيان التوحيدى فهو دميم مثل الجاحظ
والبحترى ورغم أنهم أنجب أدباء عصرهم ألا أنهم كانوا يتسولون بأسم الشعر وألا
ماتوا جوعآ ونكدآ وحزنآ من ظلم وطنهم وهل هناك فضيحه مجتمع أكبر من ذلك.
وفى مجال الســـينما المصــــريه أستشهد بمقوله الفنانه الممثله الجريئه والشجاعه
معالى زايد عندما قالت فى حوار تليفزيونى مفيش ممثله أشتهرت وأصبحت نجمه
قبل المرور على سرير المخــرج والمنــتج بما فيهــم أنا......
أن بحث الإنسان المستمر عن الفضيحه جعلته أدمن تعقبها وكشفها ونشرها حتى يشعر
بالسعادة ولنتخيل مدى ملل الحياة بدون أخبار وفضائح (والجنه من غير فضائح ماتنداس)
ولو تلصصنا على بعض ما أحتاج الإنسان إلى مجتمع يمارس فيه الرزيله .
أن الإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على أن يقع فى الفضيحه .. وأن يتجاوزها ليقع
فى واحدة أخرى ويتجاوزها
وماســـــــمى الإنسان إلا لنسيه وماســـــمى القلب إلا لتقلبه
ومن أغرب الفضائح ما قرأته فى كتاب أخبار النســاء للحافظ العلامه ابن القيـــــــم الجــوزي
ومن هذة القصص قصــه سعــدى وأمير المؤمنين سوف نتعرف عليها غدآ أن شاء الله